父女兩地書（28)

　　嫻兒：

　　當今中國，有兩個時日是很多文人墨客提筆著詩著文活躍的日子：

　　一是公元一九八九年三月二十六日，年僅二十六歲的青年詩人海子在寫下<；<；春天，有十個海子復活>；>；之後，懷裝<；<；聖經>；>；和<；<；瓦爾登湖>；>；兩本書，在北京山海關卧軌自殺；二是公元前二百七十八年農曆五月初五，年已六十二歲的楚國人屈原在聽到秦國攻破楚囯都城的消息后，悲憤交加，寫下絕筆<；<；懷沙>；>；，抱石投入汩羅江自殺。一一在歷史文化的時空里，寫詩的人把自己的生命徹底詩化，每年的這兩個時日引無數文人感之嘆之懷之念之。

　　於是有人說屈原是中國歷史上第一個告訴人們什麼是詩人的人，應該把他的忌日定為中國的詩人節；於是有人說海子是中國歷史上最後一位證明什麼是詩的詩人，應該把他的忌日定為中國的詩歌節。

　　"詩歌節"的倡導在北京大學，安徽大學等高等學府里得到了回應，每年這天都要舉辦詩會，朗頌詩歌；

　　"詩人節"的倡導雖然沒有明確的表態，但從二零零八年開始，端午被國家法定為節日，全囯人民放假一天。中央電視台從二零零九年開始，每年都要做一場端午詩會，這一天，懂詩或不懂詩的男女都要在電視上秀一回。

　　明天就是端午節了，不知嫻兒的學校會否舉辦一些紀念活動？老師是否給伱們講講屈原？

　　屈原真是一個文化的奇迹，余秋雨先生把這奇迹歸納為四點：

　　第一他的死距今己有兩千三百年，在這麼漫長的時間裡，卻被那麼多中國人年年祭祀，在這世上找不到第二個例子；笫二被祭祀的人不是皇帝，不是將軍，也不是哲學家，而是一個詩人；第三対孔子的祭祀主要集中在曲阜和各地的一些文廟裡，而對屈原的祭祀卻遍布全囯任何角落，只要有江河，有村落，到了端午節，包粽子、賽龍舟，到處都在祭祀；第四雖然有那麼多人在祭祀他，但是能夠讀懂他作品的人卻少而又少，大家其實是在祭祀一個自己並不了解的人。

　　這四個奇迹加在一起，就構成了中國文化一種非理性的驚人動員力和普及力。這種情景己經遠遠大於祭祀對象本人，而是一種大眾的精神需求。

　　所以施蟄存先生感嘆道：現在呢，知道屈原的人可謂已經遍地皆是。“屈原是我們的大詩人，等於人家的但丁，莎士比亞，歌德，”人人會這樣說。於是，屈原又是一個時髦人物，一個要被用來替中國文化爭取國際地位的幫閑詩人了。“嗚呼，詩人節愈熱鬧，詩人卻愈孤獨了。

　　施先生的嘆息，現在又何嘗不是我的嘆息呢——屈原的一生，始終在努力使自己的國家強盛，與暴秦抗衡，不受侵略。即便自己的抱負無法施展，也希望當權者能奮發向上，不貪污，不腐化。但他終於失望了，這些文章正是他的“苦果”，而不是他的“武器”，所以當他發完胸中的鬱悶之後，只好自殺。施先生最後不無感慨地說：把屈原的詩人身份提高，無形中就是把他的政治家身份弄沒了。大家鬧嚷嚷地紀念屈原，很可能把他變作頭戴桂冠的楚國朝廷里的弄臣，一一屈原之靈有知，也該後悔當初乾脆不必寫下那些抒哀的詞賦了。

　　嫻兒，你是學漢語言文學的，今年你們開有<；<；中囯文化概述>；>；選修課，所以端午節來到之際，我寫下這些文字，其目的就是想引導嫻兒對這些文化現象進行思考。當然，正如你電話中所說的："我今年才大一，老爸你不要太指望女兒寫出深刻的文章來"。一一我在此只是提供一點視角和知識而己。關於屈原我前幾年寫有幾段文字，在此一併抄給嫻兒學習學習：

　　屈原與但丁。

　　楚國詩人與意大利詩人。

　　《九歌》十一神靈與《神曲》地獄、煉獄、天堂三界。屈原的香草與但丁的玫瑰共存。

　　屈原和但丁，堪稱中西詩人魂。同為詩人，共同被流放的命運；同為世界文化名人，共有愛國之心。兩顆正直的靈魂——一顆靈魂被香草馨香得純潔，一顆靈魂被玫瑰芬芳得美麗。兩身透明的風骨——一身錚錚高潔與不屈的瘦骨，一身刺向愚昧與黑暗的傲骨。兩種深邃的智慧——一種燦爛着東方的智慧，一種輝煌着西方的智慧。兩盞歷史的明燈——一盞燈照亮中國古典文學史，一盞燈照亮意大利文藝復興。

　　一株香草，挺起詞賦的綠色，香了歲月。一株美蕙，立着詩人的風度，美了歷史。

　　香草，在竹筒上行走，一株潔白的風骨，一首潔白如雪的詩歌。

　　詩歌，在木牘上行走，一粒純潔的靈魂，一個純潔如蓮的詩人。潔白地開放在中國歷史最深處，草芳人潔。

　　潔白地回味故事裡的故事，是是非非，唯有後人評說。

　　美人香草，不只是楚國的榮耀，不只是詩歌的榮耀。香草美人，是世世代代華夏子孫靈魂的榮耀。

　　你把生命給了《離騷》，絕對的抒情。你把楚國珍藏在心靈，是那麼的摯愛。

　　刀光，很寒。劍影，很冷。

　　以滿腔憂憤彈響憂國憂民的琴弦，韻腳如凝固的血，洇染一曲曲歌賦。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，一滴淚，打濕你咀嚼國殤的愁腸。

　　你把讒言砸得粉身碎骨，不讓一滴渾濁之水流進抒情的詩行；你以惠芷芬芳充血喉嚨，讓吶喊的火焰點燃潮濕的情殤。

　　香草解除心焦，《離騷》拯救靈魂。

　　美蕙拯救肉體，蒼蒲斬掉妖魔。

　　一株桔樹，亭亭玉立於屈氏莊園，縷縷清香，溶進江水深處，潤澤兩千多年裡的億萬童心、青春、夕陽、夢想、追求與志向。

　　一首頌歌，跌宕悠揚於歲月長廊，浩浩蕩蕩，激情奔涌至今，唱響千古絕唱中的傳說、故事、文學、智慧、文明與精神。

　　這是三閭大夫童年生活的家園么？香溪河畔，一江碧水，清洗雙眸，碧綠童心。這是香草美人童心詩意的家園么？古樸淡雅，修竹幽靜，桂梅連枝，桔林成蔭。

　　一顆童心，純凈着膜拜的桔樹。

　　一朵桔花，芬芳着長大的童年。

　　一顆詩心，清淡着潔白的桔魂。

　　一棵桔樹，站立着美人的精神。

　　有些歷史傳說是令人回憶的。比如中國神話中的盤古、女媧、夸父、吳剛、嫦娥、悟空……；有些歷史燈盞是令人銘記的。像老子、孔子、孟子、荀子、墨子、莊子……

　　有些歷史詩人與文人是令人懷念的。

　　像屈原、司馬遷、李白、蘇軾、范仲淹、李清照……

　　懷念屈原，有時我們懷念矗立靈魂深處的美人風骨，有時我們閱讀千百年詩魂不衰的香草作品。

　　我，一個千年之後的寫詩漢子，對誕生於高潔靈魂的詩歌，我只能一生守望。

　　用詩歌放逐我的靈魂，感受美人香草《離騷》的崇高、《九歌》的純潔與《天問》的偉大，也感受自古以來人世間的卑鄙、渺小、庸俗與醜陋。

　　懷念使頭顱有了墓銘志，銘記使靈魂長上哲學與詩歌的翅膀。我們在回憶、懷念與銘記中感受自己和世界。

　　五月，撐起永恆的懷念，等待魂兮歸來！

　　好了，這封信寫得有點長，該停筆了。

　　祝嫻兒端午節収獲多多！

　　愛你的爸爸！

　　二零一一年六月五日晚。