亂評《西遊記》（系列）（十九）唐僧和孫悟空的矛盾

　　亂評《西遊記》（系列）

　　陳宣章陳瓏玥

　　（十九）唐僧和孫悟空的矛盾

　　孫悟空拜唐僧為師，最開始更象一筆交易：唐僧救了他，所以保唐僧西天取經。在他內心裡，根本沒有正視過這個師父，動不動就回花果山、發脾氣。戴上金箍后，口服心不服，許多事情仍然一意孤行，以至於唐僧用緊箍咒折磨他。然而，慢慢地事情發生了變化。

　　取經路上，表面上主要是唐僧和孫悟空的矛盾，實質上是“佛法、佛規”與“道行、任性”的矛盾。一次次降妖失敗，一次次請觀音等收服妖魔，都是“佛法、佛規”的勝利。孫悟空也慢慢發現了唐僧，發現了取經意義，發現了磨難是佛祖安排的考驗。

　　從六耳獼猴精，孫悟空更重要地發現了自己！他開始重視起唐僧了。在平頂山，他對唐僧頭上的雲霞稱讚不絕。在通天河，他對老陳說“我師父管教不死長命。”在無底洞前的喇嘛廟裡唐僧一病三天，老孫便知因果。銅台府地靈縣遇冤，悟空第一個晚上就是在忍，在故意受苦受難，因為他知道，師父必有這一劫。他無師自通地知道師父是如來佛第二個門徒金蟬子化身。所以，後來每次遇妖魔，孫悟空不再硬幹，而是找妖魔的真主子來收服。

　　《西遊記》第100回中，如來佛對唐僧說：“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。”唐僧跟孫悟空名分上是師徒，實際上，他們原本就是一體：那個不敬三寶、特立獨行的西天不肖弟子——金蟬子，在千年前被貶落凡塵。他性格中儒雅懦弱、虔誠佛法的一面成為唐僧；桀驁不遜、嘯傲天地的另一面進入仙石成為孫悟空。唐僧用漫長時間十世求道，而佛祖也安排孫悟空在人間度過十世。最後，悟空跟唐僧都成了佛，是佛祖的十世弟子！這真可謂“岐途同歸”。

　　在取經的十四年裡，孫悟空日漸一日地熟悉唐僧，也日漸一日地熟悉自己。由於火眼金睛，他常比唐僧早知道某個神仙的化身、某個磨難的因果。他深深地知道唐僧不會被妖精吃掉，而他自己也不會被滅！靈山大典時，孫悟空跟唐僧並肩站在一起，他對唐僧說：“師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念什麼《緊箍咒》掯勒我？趁早兒念個松箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那什麼菩薩再去捉弄他人。”唐僧道：“當時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。”行者舉手去摸一摸，果然無之。唐僧和孫悟空的矛盾就此化解。

　　前一世，金蟬子在如來佛的陰影下形成了“善”“惡”兩面。后千年，解鈴還需系鈴人。唐僧作為金蟬子“善”的一面，自己掙扎着重新皈依佛門，而孫悟空作為金蟬子“惡”的一面，所以需要助力來幫助他完成“由惡向善”的大舉。“善”與“惡”在“佛法、佛規”面前，統統“合二而一”。不僅是唐僧和孫悟空成佛，那些妖魔鬼怪也可以“放下屠刀，立地成佛。”不過不在“四十八佛”之列，而是小神仙而已。

　　具有諷刺意義的是：孫悟空這個“斗戰勝佛”的“煉魔降怪”，竟絕大部分是由別人（妖魔的主子）完成的。如果把“斗戰勝佛”倒過來念，就是“佛勝戰鬥”。孫悟空的“戰鬥”，都被“佛勝”了。“道行”再大、“任性”再狂，都在“佛法、佛規”面前一敗塗地，真是“佛法無邊”。