正紅旗下讀後感

　　篇一：正紅旗下讀後感

　　“在太平天國、英法聯軍、甲午海戰等風波后，高鼻子的洋人越來越狂妄，竟看不起清人……”，在老舍的《正紅旗下》里將晚清的狀況作了生動的描述。

　　《正紅旗下》是一部自傳體小說，描述了清代末年北京城內滿族旗人的生活場景，生動地描述了當時的五類人： 一類是寄生於八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，過着“有錢的真講究，沒錢的窮講究”的生活，把全部生命都“沉浮在有講究的一注死水裡。”一類是能夠審時度勢，想從八旗制度中掙脫出來，為自己重新設計一條生路，如福海二哥等人；另一類是晚清時期進入中國的洋人，他們或着仗着本國使館的力量胡作非為，或者在殖民地為非作歹；還有一類是當時依靠洋人的“大毛子”、“二毛子”，他們反過來欺凌中國老百姓，如多大爺等人；最後一類是受不了教會、洋人的欺凌，自發組織起來反抗的人，如十成等義和團成員。此外，書中還對清末滿族社會風俗進行了生動的描述。

　　遺憾的是，當時中國文壇出現了極“左”勢頭，迫使老舍先生擱筆，只寫到了定大爺請牛牧師吃飯一節。然而我們仍能從現存的十一章里窺探到清末北京城內飛萬千景緻。如大姐公公一家，他們能賒就賒，發下銀兩再還錢。可是還錢之後又所剩無幾，只好再賒。福海二哥等人則是“工商兵”一體，並為民族的前途擔憂。牛牧師呢，雖然沒做什麼壞事，但任其信徒們胡作非為。多大爺等人呢，仗着洋人的勢力橫行霸道，吃飯不付錢，賒賬並不還，讓人敢怒不敢言。而十成等義和團成員受不了洋人、大毛子、二毛子的欺凌，進行了反抗。在老北京，不但老百姓賒欠東西，連官僚都靠賒欠生活，可見當時社會的黑暗、朝廷的腐敗、不同人的不同性格。

　　老舍的小說顯示了他藝術視野的開闊，塑造人物形象的多樣和鮮活。小說中人物的身份是三教九流，無所不包。老舍對人物注重揭示個性。不過老舍的作品中也有不少對社會、文化的批判，但老舍的散文、作品少不了對生命的感悟。

　　“看生命，領略生命，解釋生命，你的作品才有生命。看，看便引起了心靈的感應，這個感應便是心靈的呼喚。”這段《論創作》中老舍留下的文字，也許就是他作品的精髓所在。

　　篇二：正紅旗下讀後感

　　想來母親不是和正紅旗下老舍的母親一樣嗎，精打細算一輩子，帶我活過了十八年的辛酸。

　　母親那單薄的身體全然不是一副頂天立地的模樣，但確然扛起了整個家的分量。

　　我該說她什麼好呢？她從來都是一副黃牛的姿態，任由公婆的呵斥，丈夫子女的使喚。她的生活太過於簡單，以至於我至今不曉得她有何嗜好。她總是早出晚歸，爬在地里熬過夏日炎炎，躲在廚房熬過一冬的酷寒。印象中的她少言。親戚們來了，她就笑着迎出門去，之後鑽進廚房，陸陸續續端出可口的飯菜來。要麼不做飯的時候，她便規矩地坐在炕沿的一邊，讓半開的門遮住她半邊的臉，然後靜靜地聽他們高談闊論，臉上始終堆砌着笑容。

　　母親在村裡沒什麼地位，不可能有哪家的紅白事非邀母親去不可，頂多是要他去幫忙做飯、洗盤子。母親也從不拒絕。她不是舊社會看家的婦女，男耕女織的規則在我們這兒不合用。母親除了忙家裡的瑣事，諸如餵豬、做飯類，還得種地。村裡人對母親唯一的印象是一身破舊的迷彩服，一把與身長等高的鐵杴，一張清瘦泛黃的面容。

　　至此我的腦海里一直浮現着母親的模樣。她總是撫摸着我的頭髮，給我說一些關切的話，我望一眼她的兩鬢，除了黯淡無光如同枯草以外，另有幾根銀絲在頭巾遮掩下顯出雪白。忽然就與她的目光相撞，頓時我像被攫住了一般。母親的眼眸飽含了諸多情感，有幾分對生活的無奈，幾分歷經滄桑的辛酸，還有幾分對兒女的期待，因而顯得晶瑩，如同寶石，閃亮在漆黑的夜空。

　　我知道這些年她是何等艱難，十八年前埋沒在這山溝的青春，十八年間付出給這家庭的血淚。十八年，我目睹了母親的年輪清晰地變多，車輪般輾轉過山路的曲折，十八年，我從無知地揮霍過渡到感恩地沉默，從懵懂任性變得勇於擔當，十八年，當我真得長大成人，我親愛的母親，您還能剩幾個十八年讓我侍奉膝前？

　　冬日的寒風吹來一場悲涼，幻化成我奮鬥的力量。感動如濤聲依舊，卻帶給我不一樣的震撼……

　　篇三：正紅旗下讀後感

　　一本沒寫完的書，是老舍的不幸，也是老舍的幸。

　　老北京的風情、旗人的風俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙筆寫的如此自然、熨帖、俏皮，卻又是一首浸到骨子裡的輓歌。放眼現當代中國文學，再沒有誰能把熱鬧中的哀傷，嬉笑中的悲涼寫的如此毫不做作。錢鍾書在某些方面可以與之一較，但是錢鍾書的學術素養讓他的文字太過機智、詼諧，多了些賣弄、表演的嫌疑。可是即便是錢鍾書，建國后惡劣的文學環境也讓他無法再寫出心中的佳作。在以往的大家們紛紛輟筆、轉行，或作應景文章時，老舍能寫出《正紅旗下》實在不能不算是一個神跡。老舍投了湖，《正紅旗下》未能完成，確實是一大不幸。

　　但是，好在此書沒寫完，堪堪留在了那個大廈將傾未傾，舊夢將醒未醒，人人都惶惶無所終的時刻。老舍真的是要求進步，一定要努力按照典範標準寫些個覺醒人物、帝國主義、歷史規律的必然性，結果就是十成、牛牧師這些人單薄得如同紙片、抽象得如同公式，拿什麼跟機靈可愛又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自負的姑母比？此書如果繼續寫下去，一定就是覺醒、革命和人民的必然選擇，我不想看福海變成一個革命者，因為福海再懂得變通也是旗人、再苦也不會造皇帝老子的反。老舍沒能寫下去，沒能向著規定好的創作條框更進一步，其實成全了他心中的老北京，成全了我們這些讀者。這是《正紅旗下》的幸運，也是我們的幸運。