讀《教條示龍場諸生》有感

　　讀《教條示龍場諸生》有感

　　沈鳴

　　對於陽明先生，其實我是慕名已久，記得幾年前看到一個著名的網絡小說家在文中提及，中國的很多歷史小說家，在涉及明朝歷史的時候，無論是對於開國皇帝朱元璋，還是英明如永樂大帝朱棣，亦或是明朝歷代賢臣名將的事迹，都能毫無顧忌，信手拈來，唯獨對於王陽明先生的生平卻諸多避諱，不敢述諸筆端，生怕寫得不好，冒犯先賢。由此我便對陽明先生的生平與學說有了最初的嚮往，直至近期公司開始大力推崇和宣揚陽明先生的各種理論和學說，讓我在耳濡目染之下終有所獲。

　　首先接觸到的陽明先生的文獻便是《教條示龍場諸生》，可能是接觸了十幾年的ISO理念已深入骨髓，第一次看到文中的立志、勤學、改過、責善，我首先想到的就是PDCA,即策劃、實施、檢查、改進，除了檢查和改進的順序換了一下，其他理念簡直如出一轍。可是細細品讀之後又會發現，原來陽明先生的文獻，其含義要豐富許多。

　　首先陽明先生所說的立志，不是簡單的對工作的策劃，而是可以理解為人生的一場策劃，雖然作為普通人，我們無法個個都立志成為聖賢，但所立志向至少要向善而非作惡，所謂吾心安處即吾鄉，那麼又要怎麼讓自己心安呢？就我而言，因為從事的是公司EHS的日常管理工作，那麼如何減少公司的環境污染，讓公司更好地承擔起友好環境的社會責任；如何消除安全隱患，防範安全事故，減少職業危害因素對員工健康的損害，充分承擔起公司關愛員工的責任，這便是我心安之所在，便是我應該立的志向。

　　在勤學的篇章中，其實陽明先生並沒有教人如何懸樑刺股，寒窗苦讀，而是告誡眾人要保持謙遜，觀人所長，咎己之短。自從幾年前我通過註冊安全工程師考試后，便有些沾沾自喜，覺得在安全管理上頗有心得，於是去年又報名了註冊消防工程師的考試，誰知幾場考試下來，猶如當頭澆了一盆冷水，這才發現原來自己在很多專業知識上都只是一知半解，勤學之路當真是路漫漫其修遠兮。

　　再說改過，我上個星期剛犯過一個錯誤，當時集團內一家公司的領導來找我，告訴我已跟徐總說好，有兩噸多的廢藥品要交給我們，由我們轉交危廢處置單位處置，事後按實結算費用。我聽他說得言之鑿鑿，就沒有向徐總確認信息的真實性，直接答應了下來。可事實是，徐總僅僅答應了讓我告訴他危廢處置單位的聯繫方式，與他所說出入甚大，所以我在事後也深深檢討了自己不夠嚴謹的工作方式，今後一定要對聽到的信息做進一步的求證，不能盲聽盲從。當然，由此也更證明了，陽明先生知行合一致良知的人生態度確實需要在集團內加強宣傳，讓更多的人受其感化，讓大家在交流時，能更多一些真誠。

　　至於責善，陽明先生強調的是指出別人錯誤時，要致其婉曲，讓人容易接受，這也是我們在日常工作中非常需要注意的。我開展EHS管理工作時，經常需要指出一些員工做的不對的或是工作中需要改善的地方，如果我的態度惡劣，勢必讓人難以接受，就起不到很好的改進作用。只有用讓人容易接受的語言、態度、方式，才能讓對方"有所感而無所怒".

　　最後，想吐槽一下的是，由於陽明先生的"心學"有大量唯心主義學說，而在中國的正統教科書中，唯物主義是萬法難破之真理，凡與之抵觸者，皆屍骨無存。所以王陽明先生在歷史教科書中被冠以唯心主義思想家的頭銜，其理論也更多地受到批駁而非褒揚。作為中國歷史上的儒家四聖之一，王陽明的學說卻少為人知，應該說和這種有失偏頗的評價體系不無關係。幸而現在公司乃至整個康恩貝集團所營造的學習範圍，使我們有了大量接觸其學說的機會，而我們也有幸成為其部分學說的承載者，通過自身知行合一致良知來將其發揚。

　　以上就是我近期所學之陋見，望諸位同修批評指正。