江西熹園導遊詞

　　【大體流程如此：主人相約邑內的優秀才俊（前來應徵的均是對小姐有意的人了），來此一聚，品茶斗酒。其間的吟詩作賦，其實就是才藝的比拼。小姐卻藏在綉樓的雕花欄板后，從長相到才藝，逐一了解前來應徵的對象。選定自己心儀的對象，在經過媒妁提親，便可成就一對合意的姻緣。】

　　現在我們就進入綉樓的小廳堂了。大家可以發現這個小廳堂的構造十分小巧精緻，梁托雀替的雕工特別精美，保存得十分完好。橫樑上刻有八仙赴宴的神話故事，兩邊則是遊樂吟詩，品茗斗酒的圖案。構圖極為生動逼真。

　　（民居——善慶堂）

　　現在我們看到的是一座建於清代後期的一座民居——善慶堂。

　　說是民居，其實這個房子的主人也是一個半農半商。他在農忙時節在家種田，農閑時節，就來往於附近的饒州、信州、衢州、屯溪等地，經營一些小百貨貿易生意。由於他的勤快，一年倒也賺得不少，幾年的積累下來，就蓋起了這座豪宅。並取名"善慶堂",意思就是積善之家，必有餘慶。

　　大家可以看看這座房子的門罩，雕刻手法細膩，極富立體感。上面雕刻着"百子嬉戲"、" 狀元及第"等一些吉祥的圖案。

　　進入房子，迎面就是房子的中門。中門平時不開，只走兩側的耳門，只有家裡來了貴客或是紅白喜事時才打開中門（延伸：中門的作用）。

　　房子的格局是兩進一天井，每進三間兩廂。天井，是整幢房子的中心氣場，它通天接地，採光、納氣、去污、驅穢，使環境不斷的新陳代謝，循環流轉，保持家裡的空氣新鮮，生機盎然。

　　徽州房子根據儒家的思想，表現出以天井為核心，方正平衡、左右對稱的中庸格局。在功用上，又根據朱子的禮制，講究尊卑等級，分為上堂和下堂。上堂供奉天地君親師，也是家庭生活的重要場所。兩側便是長輩居住的上房。下面的兩間廂房，是晚輩居住的。而樓上，則是女兒居住的地方。

　　天井兩側各有雕花欄板組成的廊式空間，這個叫做過廂。古時，當家裡來了客人（親戚例外），女眷基本是要迴避的，這個過廂便是女眷的一個小小活動場所。當然也可以從鏤空的窗板后了解一下客人的樣子了。（這座房子因為建於民國初期，加上主人經濟實力較為雄厚，已經使用了玻璃了，這個對於當時，可算是新鮮物件了）

　　從左邊的門首過去，就是這座房子的客館了。客館就是讓家裡客人起居的地方。因為，在封建社會裡，再尊貴的客人也是不能和主人同居一屋的。大家有興趣，可以過去參觀一下。

　　（商宅——澹成堂）

　　剛才我們看了一座半農半商的房子，現在我們要看的是一幢正宗徽商的府宅——澹成堂。

　　"澹成堂"建於清代中後期，主人名喚朱煥文。朱家莊是朱熹的家鄉，作為朱熹的族人，朱煥文是一個以樂善好施著稱的大茶商，處處表現出"賈而好儒"的特點，.他平時注重慷既好施，熱心於社會公益事業，立義倉，修道路。時人有難，他均會給予資助。當時徽州、江浙一帶出現戰亂，道路流離，朱煥文首先創捐，收贖流浪的難民，並極力幫助他們尋找親人團聚。他交友誠信，遇人有過失，給予諒解容忍並按道理勸導幫助他。有一次同行者偷竊了他的銀子，朱煥文知其名，絕口不揚。朱煥文因舍利取義、樂善好施二十餘年，在商界贏得了極高的榮譽，成為聲譽最好的又是最為富有的大茶商。

　　朱煥文一生輾轉於湖廣兩粵，賺得白銀無數，於是回家修起了這棟豪宅。門口巨大的牌坊式門罩，輔以精美絕倫的磚雕石雕，彰顯了他雄厚的經濟實力和對自己的自信（雕刻的內容可以看客人的喜好和關注度，有選擇性的講解。講解時務必從雕刻內容去體現主人對讀書出仕的尊重和期望）。門口的右邊是一棵古栗子樹，栗樹諧音"利".當主人天天早上打開大門，就是"開門見利"了，多吉利啊！

　　現在我們進入房子去參觀一下。到了房子裡面，我們發現是一種截然不同的風格，房子構件簡單大氣，雕刻極少，極富明代徽建簡約、高雅的氣息。如果你們以為是主人的財力有限，無力修建的話，那可就錯了。大家可以抬頭看看，這麼寬敞的廳堂主梁，主人竟是用一根碩大的木頭貫通。房子十幾根圓柱，更是用十分名貴的銀杏樹製作。更有水磨金磚的圓形拱頂，這一切無不顯示着主人實力。

　　大家看了"澹成堂"后，是不是體會到它外繁內簡的風格，不就是象徵著主人朱煥文這種外商內儒的精神？這就是他以朱熹"誠、信、義、仁"的道德觀為根本，形成外商內儒的儒商風格。所以"澹成堂"應該主人是經過自己深思熟慮設計的，我們是否讀懂了主人的精神世界？如果我們了解了主人的精神世界，也就知道這座房子為何取名為澹成堂了。

　　（附澹成堂含義：澹，淡泊。成，成就。意思就是只有淡泊一切名利，才可以成就大事業。）

　　（朱家祠）

　　現在我們看到的是一幢明代的建築。是朱家莊的祠堂，從大門看去，整體莊嚴肅穆，青磚門罩刻滿連綿的葵花圖案，寓意子孫延綿。牆角也不是一般民居畫的墨線裝飾，而是採用青磚包角，直至屋頂，更彰顯祠堂的厚重。

　　祠堂左邊有一塊高大的石碑上面銘刻的是朱熹題寫的"孝"字。大家可以看到"孝"字的上半部右邊橫、豎、撇筆畫連接，可見一個仰面拱手作揖孝敬長輩的俊俏後生，孝字乃"子"字上頂個"老"字頭，意思是兒子把老人頂在頭上，敬重老人，"子"者尊老即是"孝";而秀面孝子身後有一人，對上人拳打腳踢，是忤逆不孝的逆子，臉部則成一猴頭，意喻不孝不敬之人，如同尚未進化的猴子，只是畜生而已。 這是朱熹藉此字告誡大家，只有尊老孝敬才有資格仰面望天，其教育意義極為深刻，可見朱熹當時的良苦用心。

　　現在我們站在朱家祠的台階，從三個扁形的大窗戶看過去，便是波光粼粼的星江河。其實這裡也是古人對風水運用的一個範例，古人認為房前有水，是吉利的象徵，但朱家祠受地理位置的約束，朝向的前方沒有水。於是朱家莊的人便在沿河邊上的圍牆上開了三個大窗戶，這樣一來，朱家祠的大門便可以朝夕吸收星江河的靈氣。三個窗戶上的紋樣是可以盛水的葫蘆、花瓶，以收蓄星江河的靈氣。古人的奇思妙想，着實令我們大為讚歎！

　　（官邸——修齊堂）

　　現在我們看到的就是朱家莊的一幢官邸，堂名叫做"修齊堂",意思就是作為讀書之人，要做到修身、齊家、平天下。

　　也許你們會認為，這座官邸很一般，門口並不寬大，門罩磚雕也很簡單，透過中門，裡面的橫樑木雕也就是採用最簡單的浮雕手法，裝飾了一點祥雲圖案而已。

　　其實並不是這樣的，現在我們就可以踏上台階，進入房子看看。你會發現，這座房子朝內向的橫樑、雀替，門窗卻是賦予了精美絕倫的木雕，這些畫面綜合運用了深雕、淺雕和透雕的藝術手法，人物形神兼備，花鳥栩栩如生。讓你深刻體會到這座房子的精巧和主人的品味。

　　也許有些客人會問，修齊堂這座官邸裡外的反差會這麼大呢？大家知道，婺源是朱熹的家鄉，婺源的讀書人，特別是婺源出仕的官吏，都是遵循朱子的教化，恪守"忠孝廉節"四字教規，為官清廉，注重天理，生活簡樸、剋制人慾！

　　所以修齊堂外面的白牆青瓦，簡單的門罩，凸顯主人受朱子思想影響而形成收斂、含蓄、剋制人慾的性格。而房子裡面的精美雕刻，又是表達了凡人對美好事物嚮往和追求的天性慾望。

　　其實這個就是從另一個角度解釋的"天人合一"吧！

　　【紫陽書院】

　　紫陽書院，是中國封建社會時期最著名的書院之一。 "紫陽"是朱熹的號，世人也謂朱熹為"紫陽夫子".紫陽學院便是以祭祀朱子、宣揚朱熹理學思想為宗旨，讀朱子之書，傳文公之教，延續程朱學脈的場所。

　　婺源的紫陽書院建於元至元24年（1287年），亦稱晦庵書院。歷代均有毀建。現在我們看到的就是據《婺源縣誌》記載的原圖復原的婺源紫陽書院。

　　（瑞雲樓）

　　這是紫陽書院的第一進，據縣誌記載書院門樓建造時，上空有祥雲繚繞，故名為"瑞雲樓" 瑞雲樓門枋上的雕刻，工藝精湛細膩。三幅雕刻各自獨立，又一氣相連，表達的內容是朱熹《觀書有感》兩首和《春日》詩的意境圖。（要求熟記詩文以及大門兩側楹聯的含義以及表達的思想）

　　（進入書院）瑞雲樓是一座兩層的門樓建築，它的二樓是存放經書以及書院自己刊刻的書籍，當然也可以作為山長的辦公場所。（山長是指書院負責人）

　　瑞雲樓的里側三根主樑上依舊有着精美的木雕，雕刻的內容分別是囊螢夜讀、山中鄒魯、溫公警枕的典故。

　　（講堂）

　　現在我們就到了書院的第二部分"講堂".講堂，顧名思義，就是山長講學，弘揚大道的場所了。婺源的紫陽書院在明代張居正廢書院時，遭毀。萬曆中修復，之後講學之風日盛。婺源人余懋衡、汪應蛟、知縣盧化鰲等諸多名士講學其中。現在我們看到的景象，就是明代著名理學家、吏部尚書余懋衡當年在此講學的情景。（了解余懋衡、汪應蛟、盧化鰲的生平）

　　大家可以看到正上方就懸挂了"聖學昌明"四個大字，邊上的楹聯則是康熙皇帝對我們朱夫子的評價"集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規".

　　而正堂左右懸挂的"忠孝廉節"四字，則是朱熹為嶽麓書院題寫的四字教規。而後"忠孝廉節"之訓便遍及天下。

　　忠，是個人對於國家的，但"忠"並非全是"下"對"上"之忠。平等之人際關係，也需要"忠"之美德。諸如家庭關係，夫妻必須相互忠誠。對於事業，人人必須忠於職守。

　　孝，是子女對於父母的，關愛父母，孝敬父母。

　　廉，廉潔奉公。為官不清廉，即為不忠不孝。

　　節，操守，節氣。就是古人說的骨氣。

　　在現今這個人心普遍浮躁的功利時代，我們是否在紫陽書院的"忠孝廉節"之訓中找到啟示？若我們能夠做人做事盡心盡己，於國於家能夠深知孝廉、行有節操，那麼我們一定不會那麼浮躁、迷茫，不會在時代的旋渦中失去方向。所以說"忠孝廉節"乃千古美德！

　　（三賢祠）