皈依佛門的戰友

　　強子和我是高中同學，三十多年前我們在老師和同學的歡呼聲中一起踏上從軍之路，又成為親密的戰友。部隊的幾年生活，我們互相關心，互相愛護，共同進步，成了無話不說，無話不談的知心朋友，就連未婚妻寫的情書都讓我過目。強子性格內向，不善言辭，喜怒不表現臉上的人，戰友們在一起開玩笑稱他為刁德一。確實那時的行為和他的年齡不相符，老謀深算，足智多謀，而且深諳《麻衣相》《奇門遁甲》《八卦》之類的相學。

　　76年，三位偉人相繼去世，雖說沒有天下大亂，但對於誰來接毛主席的班社會上眾說紛紜，莫衷一是。強子和我們幾個戰友在一起時悄悄地說，他看了“奇門盾”應該是“江”姓接班，而後是“胡”姓掌控國家大權，而當時所有中央領導人中間只有毛夫人姓江，短短的的幾天時間“四人幫”被粉碎，打破了強子的預測，隨後人們再也沒有提起此事。現在看來，強子的預測應該是正確的。

　　強子於77年復原回到家鄉，托關係分配到一個鄉里的武裝部工作，後來又當了武裝部部長。幾年間我們再沒有見過面，有一次探家偶然在縣城相遇，強子風塵僕僕，滿臉倦容，明顯的感覺衰老了許多，一問才知，已經停職留薪，做起了玻璃生意，並有一間不小的門面，兩口子沒明沒黑勞作，生意倒也做的紅紅火火，雖沒有日進斗金，小日子也過的有滋有味，我為他的選擇高興，為他有先見之明欣慰。

　　一晃幾十年過去了，我從部隊轉業回到地方安排在市裡工作，由於種種原因再沒有和強子聯繫過，他的情況一點也不了解。前幾天老家同學兒子結婚，幾十年未曾謀面的同學相聚，有說不完的話，道不完的情，坎坷的人生經歷沉浮的世態炎涼，每個人都有一段辛酸經歷。自然那些掌握實權的同學又是一番模樣，眉飛色舞，洋洋自得，是機遇、命運把他們推向了人生的頂峰，其中不凡有做生意發了大財的，人們稱之為x千萬；仕途上混的，西裝革履，風度翩翩，看上去雖財不外露，估計每人腰包里都在七位數以上，像我們這些撐不死也餓不死靠工資生活的“工薪族”只能聽他們瞎吹鬍撇。

　　從我見到這麼多同學開始，就尋覓強子的身影，讓我失望的是多數同學都不知道他的下落。幸好在學校時被稱之為“智多星”的一位老兄，愛管閑事，大部分同學的個人和家庭情況都了如指掌，別人知道的他都知道，別人不知道的他也知道，而且一一記錄在案。他告訴我強子早已脫離紅塵，皈依佛門，在一座寺廟裡“主持”兼“河洛文化”院長，潛心研究“河洛文化”，並且有了專著，雖走遍了大小政府，踏破了企業家的門檻，人家一聽介紹，馬上婉言謝絕，到處遊說化緣，願意掏腰包的人寥寥無幾，就這不到上萬元的資金，把一個“主持”兼“院長”的“長老”逼得走投無路，至今不能印刷成書。

　　聽了“智多星”的介紹，我渴望見到強子的心情更加迫切，吃完飯，同學們還在海噴海聊，急忙和我同去的同學驅車趕到幾十里地以外的涼樓廟去見強子。

　　涼樓廟，位於襄垣城關西里村，離城15里，是一坐寺廟，廟內有神像，閻羅殿，每年三月二十八，有廟會，故事形成在北宋末年，即公元1086年，燕山腳下的鐵鷹谷里，住着一個黑道巨魔君王，叫黑天穩叟，此人從小練童子功發展到了"千形變位"的上層邪派神功，門徒遍即全國各地，為奪的天下盟主，到祁連山，找江商比武，妄想奪的封神金劍，獨霸江湖，一上雪獅蜂，即被姜太公用飛花穿揚神功擊中腦門，用一指彈點了他的要穴，廢了他的武功.百年修練功虧一潰，便苦苦哀求姜太公開恩，太公念其半仙之體，不忍他到十八層地獄，遂動惻隱之心，對他說：要想修成正果，你只有到古韓文王腳下，找東嶽太山的天齊任盛大帝，黃飛虎超生，方准施行，明年三月二十八，是黃將軍三千年壽辰，你可幫其子黃天化在文王腳下，建一坐寺廟，招告東南西北四岳盟主前來募捐，修台唱戲后讓黃天化在父面前求情，避過惡運.......后建了一坐兩樓盛觀.由於地處漳河岸邊，到夏天涼風習習，又同兩樓諧音，人們習慣上稱為“涼樓廟”，加之流傳下來的廟會，當地人就有了趕了涼樓會不受閻王罪之說。

　　我們趕到涼樓廟已經是下午兩點多，廟前台階下，平整出來的一塊空地才鋪上瀝青，黑漆漆一片不大的停車場，沒有一個車印，廟宇的紅牆被雨沖刷后變成一道一道黑印，破舊的紅大門，露出了時光的印痕，告訴人們它見證了歷史的變遷。推門進去，空蕩蕩的一個大院，顯得那麼蕭條，幾縷人們祈求平安或者禱告上天保佑的紅布條，才讓偌大的一個廟宇有了一點生機，幾個香爐內雖有燒過香的痕迹，看來香火不算旺盛，說明涼樓廟的神靈並不靈驗，否則不會這樣冷清。院內倒是乾淨整潔，幾棵柳樹正吐着嫩芽，大殿的檐下不時地飛過幾隻築巢的燕子，讓人有了家的感覺。我們用眼神搜尋者每一個房間的外面，想從中看出那是強子修行的住所，豁然間一個窗戶里冒出一個煙筒，並且冒着縷縷青煙，我們認定這就是強子的卧室或是禪房。當走過去到門前一看，大門敞開着，一個光頭男的坐在一張簡易的沙發里，茶几對面坐着一個女的，倆人正在吃飯，可能是見的人多了，抑或是根本沒有注意我們，他們連頭也沒有抬一下，繼續他們的工作。一看，原來是強子和他的愛人，我喊了一聲“強子”，目光才從那一碗小米飯移到我倆身上，猛然間發現是我倆，放下飯碗跑過來一把抱住了我，用顫抖的聲音喊出了我的名字。那一刻又好像回到了年少的學校，火熱的軍營，畢竟我們都已步入壯年行列，一幕幕過去的畫面又出現在眼帘，止不住熱淚盈眶。走過去一看他們的飯菜，可能是野菜或者是樹葉，強子確實在過着苦行僧生活，人也好像超脫了許多。我讓他們繼續吃飯，邊聊的中間，仔細看了看屋子的牆壁，掛滿了“太極”“八卦圖”，還有強子親自書寫的條幅，可惜沒有記下來內容；沙發對面的桌子上放着一台21吋彩色電視機，正播放着一部電視劇，要不是有了電視機，整個屋子就儼然一個佛教聖地。

　　強子幾口把飯菜吞咽下肚，又是遞煙又是倒茶，一番熱情過後，才講起了他皈依佛門的經歷。幾年前，由於生意冷清，不得不關門歇業，重返工作崗位，因年齡偏大，縣組織部門把他安排在縣文管所工作。這幾年旅遊業興起，對文物比較重視，尤其是一些影響大的寺院，都派人看管，強子就報名到了涼樓廟，既當管理員，還能潛心研究他的“河洛文化”，工資不少，一舉兩得，何樂而不為？

　　據強子介紹，他的研究成果主要是針對河洛文化的發源地，現在國內許多專家學者都認為河洛文化應該在河南洛陽，以洛陽盆地為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。而強子經過查閱大量史料，認為河洛文化的生成區域在東經103°0‘0"至東經123°0‘0"，北緯35°15‘至北緯38°11‘25"的範圍內。處於這一區域的山西省襄垣縣南羅山地區總面積約1200平方公里的範圍內具備了生成河洛文化的基本元素。

　　他的著作里用翔實的資料，充分的證據證明了他的推斷。當然一個觀點，一條論據不足以改變歷史形成的事實，但他這種嚴謹治學，不斷探索，敢於挑戰專家學者的精神足以讓我佩服的五體投地，我祝願強子的作品早日問世。“百花齊放，百家爭鳴”正是我們這個時代的特點，可能有一天強子會一鳴驚人，成為這一領域的大家。