清廉

　　海瑞，明代著名政治家，海南瓊州人，字汝賢，自號剛峰。嘉靖十八年中舉，浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈平賦稅，打擊貪官污吏。

　　代理南平縣教諭時，御史到學堂，部署管理都伏地通報姓名，海瑞單獨長揖而禮，說：“到御史所在的衙門當行部署禮，這是學堂，教書育人的地方，不應屈行禮節。”遷淳安知縣穿布衣、吃粗糧糙米，讓老僕人種菜自給。總督胡宗憲曾告訴別人說：“昨天聽說海縣令為母親祝壽，才買了二斤肉啊！”

　　總督的兒子路過淳安縣，向驛吏發怒，責備驛吏。海瑞知道后說：“過去總督按察巡部，命我們無需鋪張，此人行裝豐盛，定不是胡公子。”打開袋子金子數千兩，收入庫中，再稟明總督。都御史巡查淳安縣，覺酒飯供應簡陋，海瑞卻高聲宣言縣邑狹小容不下車馬。後來都御史知道是海瑞，只得收斂威風離去。

　　海瑞一生居官清廉，剛正不阿，深得民心。去世后，當地人如失去親人，水路運送靈柩回故鄉時，長江兩岸站滿了送行的人群。很多老百姓甚至製作他的遺像，供奉在家裡。

　　走出歷史斑駁車轍，海瑞已經入土四百多年了，但他的清廉依然為人們所歌頌。窺探明朝萬曆皇帝，幼時受張居正、李太后限制，童年時光枯燥。因此親政后，玩物喪志，朝政一度因東林黨與其他黨派爭鬥荒廢，三大征更是勞民傷財！內存權臣閹黨橫行，外有強弩壓境。雖然戚繼光東南沿海抗倭大捷，李如松朝鮮擊敗豐田秀吉，但是國家頹勢顯露無疑。

　　於是在國內外大小條件下，許多官吏大發國難財，漕運鹽稅等等苛政雜稅。與民國蔣宋陳孔都是一丘之貉，使民不聊生。而海瑞卻有屈原沉江的那般勇氣，備棺罷官，和周敦頤《愛蓮說》中出淤泥而不染，濯清漣而不妖的廉貞。

　　總的觀察海瑞清廉為官分為自檢和外廉，

　　自檢便是清廉為官的最真切表現。百善孝為先，海瑞雖說仕途坎坷，但常言說的好"十年清知府，十萬雪花銀“。二斤豬肉本應無所謂，說是葛朗台式吝嗇也無可厚非。但作為一縣執掌本可利用老母大壽宴請四處同僚上司，八方紳鄉親朋。假借祝壽之名收受賄賂，此等場景古今皆有，比如某市長通告下屬母親一不小心正月初一大壽，務必捧場，於是來者紛紛捐上紅包，最可笑的那便是來者須登記紅包數額。因此可以斷定海瑞的經濟實力只能買二斤豬肉。二斤豬肉配上自家菜田種的瓜果，山餚野蔌，釀泉為酒，何樂而不為呢？似乎與廬陵歐陽修一拼，那種自檢清廉何嘗不是平淡生活中升華的快樂呢？人在生存中最重要的是尋求內心良知的平靜，不以物喜，不以己悲，不為利誘，不畏堅守！

　　外檢是最大化利用政府財政資源為老百姓，同時保證財政赤字在合理範圍內。當總督的兒子與權臣欲鋪張浪費時， 當宰相徐階的兒子搶佔民田，擄走婦女，海瑞不念舊情不畏強權，海瑞只認大明律典，不為他人意志而轉移。因此說他死板，類似德國日爾曼人種，其實也不盡然。他就是中國士大夫的傲氣，士可殺，不可辱那種，也許繼承了一點方孝孺藐視朱棣誅十族的血性。想到朱鎔基總理說過自己準備了一百口棺材，九十九個送給貪官，還有一個留給自己，他們不僅僅自己清廉，還努力讓社會中更多人走向清廉之道，感染他人，撥亂反正。

　　走出歷史塵封的宣紙淡墨，展望當下天空的雲捲雲舒。從早期電影上港台片中的廉貞公署，到中國共產黨人建立的中紀委，反貪局，各省市紀檢委，中國清廉先從治貪開始，正有條不紊的像法制化規範化發展。像賴昌星遠大走私案，給國家人民帶來嚴重經濟損失和蒙受精神的褻瀆。今年叛逃加拿大的賴昌星被警方引渡回國，逍遙法外的日子將一去不復返，被判處終生監禁。

　　反觀海峽那邊的陳水扁欲立憲搞兩個中國，提高軍備預算，轉移台灣群眾的視線，激化雙方矛盾。實際上是家族式洗錢，依靠政治權利走後門。在海外儲存資金，最終了馬英九上台清算陳水扁。一位”總統“只能坐在監獄馬桶上蹲坑了。這些無視清廉的人，都是為一己之私，忘了百姓疾苦，乃至拋棄民族尊嚴，更甚分裂祖國大同。

　　西方的拜金主義，只有永遠的利益，沒有永遠的朋友。完全是對人性本貪，無需清廉的肯定。當然那是錯誤的，錢鍾書寫過《走在人生邊上》這篇文章，告訴我們迷茫無助時，跳出自己生活的圈子從旁觀者的思路看待那些貪慾。有些錢財死不帶去，活不帶來，何必窺伺不屬於自己的東西。

　　我們新時期的大學生有責任、有義務做一個清清白白的公民，為國家，為社會，為民族樹立一個清廉旗幟，將社會的良好風氣長綿下去。清風兩袖神矍鑠，廉布土衣氣瀟洒。眾人濁發我獨清，欲將浩氣延乾坤。

　　作者：房振興