重上五台山隨想 《五》

　　我們下滑的速度很慢。行至三分之一處，善財洞到了。吳弟是有寺必拜之人。他入寺，我賞風景，各取所好。稍一留意，在洞門的牆壁上發現了順治皇帝寫的警世詞。從字跡的逼真程度看像現代人的墨跡。也許真跡早已風化，但我相信內容不會有誤。

　　據說這位皇帝遁入空門，在此修行了十八年之久。洞壁的另一處掛着“莫上當”的警告牌，提醒遊人注意途中的算命僧人。我一琢磨，一個是看破權威尊貴，讓人們把眼界放開；另一個是讓人們注意生命旅途的道貌騙子。二者一對比，我們在欣賞放鬆的同時，感到有種熱情提醒在幫助。也說明五台山這座佛教聖地，遊客有權遊覽更有責任保護。吳弟出來，望着山門額上懸貼四個大字‘回頭是岸’讓我看，我的眼神沒他那麼好，只看到高大的山門，看不清字。我知道他特別指出的內涵，可也知道其內容的複雜性。邊搖頭邊默笑，因為各自的岸邊都隱藏在心裡，誰都看不到。

　　我們終於下山了。回身仰望黛螺頂，山不算高，但巍峨壯觀。川流不息的人群。流動在蜿蜒的曲徑上，你們包括我們都在想什麼？轉身再向四周環顧，廟宇樓閣，賓館商肆彙集一片，把高高聳立的大白塔圍在中央，這些標誌性建築又在訴說什麼？佛教文化與中國文化的源頭為啥如出一宗，源源流長，而且并行不勃？難道是空靈凈化的力量？還是靈魂真正有歸屬的地方？我來不及細想，因為前面的景點在招喚着我們，身不由己，又混入了人群。

　　在通往塔院寺的途中，才發現吳弟不在身邊。我趕快用手機聯絡，說好在塔院寺的門口見。然而，因為這座寺院的門四通八達。我們開始了長時間的追蹤尋找。但還是不能如願，只好在電話里告訴暫時放棄，決定在規模宏偉的顯通寺見面。

　　我先進入了顯通寺。

　　一看門匾那三個魏碑體大字，雋秀蒼勁，古墨幽香，就能感到散發的那種風韻雅深，透着絲絲弘厚和肅然。未入寺門就能體味心存敬畏，削斂慾望的感覺。正門兩側有龍虎石雕撕守，門廊左右又有歷代銘碑排列。相傳這裡是佛教進入中國建廟最早的寺院。殿堂樓閣四百餘間。在這裡可以享受久負盛名的古迹展覽，領略佛光流淌的萬種奇緣，解讀五台山佛文化的整體構建。正門右首的佛堂，是毛澤東到西柏坡路經駐足抽籤的地方。我瀏覽在寺院內，欣賞在文物藝術旁，停留仰望，慢步思索，不斷參透一種香火不熄，長盛不衰的啟示。站在一代偉人曾經瀏覽過的地方，我不能不想，他慈祥的面孔是如何被主持看破，抽籤的時候他又在想啥。也許都是無意，也許都是隨意的釋放鑄就了一段神奇的佳話，也許都是戲言，在若干年之後綻放出絢麗花朵。多少個神話故事就這樣誕生了。也許這種神話非常美麗，才讓遊客千里探訪，萬里許願，組成浩浩蕩蕩的團隊，像潮水般地湧來。

　　吳弟不知何時進來，他主動向我打招呼。並興奮地告訴我，他能聽懂梵語，也喜歡晨鐘暮鼓，撞擊木魚那種聲音。我有意探問，“你是否動了凡心？”他笑着說，“如果有可能的話。”。我不敢再問，如果一鼓動真的留下怎麼辦？我迅速轉移話題，讓他獨自進去觀賞，我在門外等候。望着他入寺的背影，我心中也正在微妙變化。人們都說，四十不惑，五十知天命。我想這句話對所有的人並不適用。剛剛離開一會，梵語聲就把他帶到另一種境界。我真不敢相信人性如此泛化，信仰如此脆弱，思維如此容易被吸附，精神如此輕易被軟化。難道他上五台山的真正目的是在選擇？或許他正在思索着人類最終歸屬的命題。

　　他出來后說，不必再到別的寺院了。我問為什麼？他說大同小異，買張導遊圖看看則可。我只能尊重。可我感覺很遺憾，我們連七分之一的景點還沒看。比如菩薩頂應該去，黃廟建於北魏孝文帝時期，有108級台階對應108 種煩惱；羅喉寺應該看，那裡有一套木結構“開花現佛”雕刻；圓照寺應該去，這裡在永樂初年，印度高僧室利沙曾宣揚佛法，，，，，，其實還有好多好多。我們只是走馬觀花。因為朋友是來許願的，不是來研究和欣賞的，我差點把朋友來的目的給忘了。 《待續》