在五台山“剃度”

　　就像是一個迷途的孩子，急着要找尋回家的捷徑，我到五台山的行程，只有內心莫名的期盼和焦慮的期待，全然不同於那些紛至沓來、竭誠拜碣的善男信女般現實。我即不是來燃香求佛、還願布施，也不是來踏青觀光，只是為了讓心靈能找到一個家。

　　現代的交通工具，無論在人世間的任何角落，想要到達五台山，幾乎都會是一路的坦程，但是，要從人世間的一隅，抵達佛國的境界，卻不能單靠交通工具的先進，還要靠自身的修行。

　　在飛往太原的機艙，在五台山的上空，人是無比的自信與高傲：沒有比腳更長的路，也沒有比人更高的山，一幅山高人為峰般的得意。當從太原開往五台山的車輪駛進了五台縣，駛進了台懷鎮，在顯通寺前停下時（這裡是五台山景區的交通樞紐），才會有所感悟：凡人是多麼的不自量力而又狂妄可笑。

　　在這裡看着白塔巍峨映金頂，仙台佛光照紫殿，在鱗次櫛比的古剎廟宇，塔寺樓閣的一派佛國風光中，人是多麼的渺小。這裡不只是朝聖禮佛，進香還願和布施的道場。這裡是能使人“明心見性，悟道歸源”的佛國凈地。

　　在初春的陽光下，站在我國始建最早的寺院之一，與白馬寺齊名的大靈鷲寺前的廣場（初建於東漢永平十一年，是顯通寺的前身），眼前已是草綠花香，蝶舞蜂唱柳枝搖，遠處的雲霧卻繚繞於楓嵐疊翠與皚皚雪山之間。朱牆內清澈的磐聲，引領着我這無所信仰，無所祈禱，心靈日漸空虛，意志日見迷茫的凡俗，舉步邁進了象徵五台山標誌的大白塔前。

　　置身於清涼第一聖境的塔院寺中，平生我第一次期待着正面過廟中的和尚，虔誠的拜見了和尚為師父…

　　在一個樓閣掩映，照不進正午陽光的僧室兼做辦公室的辦公桌前，一個老和尚平緩的抬起頭，從容的轉過身來，認真的傾聽着我要為心找到寄託，為靈找到歸宿，為了找回一個失去的自我而要掛單修行的請求。看着他的慈悲與安詳，讓我覺得他即和藹又可親，但又讓我有些覺得可笑。我在心裡想：和尚怎麼還戴帽子？怎麼還戴黃中帶藍這種顏色的帽子？可能是和尚自有洞察萬類的能力，他似乎看出了我紅塵中的齷齪，面無慍色而顯得微有憾意，倒覺得我有些可閔。他信步於我的面前只是輕輕地說：“不要只是口上談玄說妙，學佛，要從心裡開始…”

　　他的語氣，平靜中帶着威儀，簡短的一語如是告誡了我：心中的失望與失落都是慾望的蠱惑，浮躁和茫然的焦慮心態，就是一切眾生的煩惱。

　　這時一位面色紅潤年不過三十的僧值。就像一個助教，語氣更加平和而低緩的給我講起了佛教的悠久和“打佛七”的功德。他最後告訴我，由於五台山的春寒，且無暖供，這裡雖已是春暖花開，但亦夜寒難宿，現在還不是住廟修行的時節。他憑着他的智慧和對佛理的領悟，對一些我所提及的問詢，都是毫無礙障與隱晦。他言談舉止中的坦蕩，讓我感到的純凈、慈祥，更加令我堅信，真正的信仰就在這裡。修行不僅要從心裡開始，還要從生活中做起…

　　晚餐的肥肉和烈酒，即像是作為告別凡俗的紀念，又像是在受過戒律前的最後一次晚餐。可能是日有所思，夜有所夢，夜色中伴着暮鼓聲聲，冥冥中我清晰的夢見，白天在顯通寺前看到的一幅剃頭挑子上坐着的我，正悲歡交集的雙手合十，在清涼震粹、青山綠水環抱的碧山寺的戒壇殿前，淚流滿面，恭敬虔誠的在接受一代高僧大德為我剃度的儀規。

　　高僧恩賜予我“虛道”的法號。

　　高僧教誨於我：“勤修戒定慧，息滅貪嗔痴。”

　　高僧威嚴的唱念着：“你要上求佛道，下化眾生。”開始了為我的剃度。

　　這第一刀：願斷一切惡，

　　這第二刀：願修一切善，

　　這第三刀：願度一切眾，

　　…

　　晨鐘悠揚，震顫着我剃度的夢幻。也喚起了我的覺悟。朦朧中想起了著名的唐代居士龐蘊的名典：磨磚豈能成鏡？打坐焉能成佛？

　　其實佛無處不在，學佛也不只是生活中的點綴，更不是在眾人面前展示看破紅塵的扮飾。佛不是向外的張揚，而是向內的自覺。

　　離開五台山，生活還得繼續，就如肉蔬必須穿腸，學佛不是要我們必須皈依佛門離開生活去懺悔，而是要我們用理性去省察對生活的態度，凈善如水修正行為，融納法界普度眾生。生活中不燒香打坐，不參禪拜佛同樣會有妙悟。同樣能禪悟對學習、對工作和對親人、對社會的責任。

　　這就是佛的慈悲。

　　這就是我在五台山的“剃度”。

　　2013年6月1日

　　於松原和易齋