七里花開香溪洞

　　“香溪洞，七里香，七里花開，香飄七里。”這副膾炙人口的上聯，據說是多年前一位前輩游完安康八景之最香溪洞后即興吟出。而那滿意的下聯，正翹首期待您來應徵呢！

　　香溪洞位於安康城南3公里處。她南依巴山，北臨漢水，山環峰繞，層巒疊嶂。之所以成為安康旅遊勝地之一，正因它是一處融幽、靜、秀、雅，人文與自然於一體的生態園林式人間福地，才吸引着眾多天南地北的遊客們絡繹不絕來此覽勝。香溪源於當地生長着的一種藤狀植物“七里香”，又叫“香團刺”。葉狀如碗，花間黃白，每逢陽春三月，花開葉茂，簇擁怒放，香飄數里，瀰漫整個山谷，令人陶醉。主景區那條狹長的山谷間，溪流潺潺。微風拂過，花瓣紛紛落入溪中，隨波逐流。落花有意流水有情，竟把一條清澈的山泉侵成了香飄數里的小溪。洞是指兩岸山崖上，依次鑿着純陽、藥王、三茅、龍王、文昌、八仙、祖師和慈航8個洞穴。因有呂洞賓在此開山劈洞渡人成仙修行煉丹之傳說，昔稱“古洞仙蹤”，故得名“香溪洞”，是中國十大“洞天福地”之一。

　　2013年五一小長假，特邀好友曹輝君、明東君、典根君、保彥君等前往香溪洞追尋古洞仙蹤。景區門口右邊牆體上，石刻的“八仙與香溪洞的傳說”引人入勝。漫步剛剛新建的福道上，隨風飄來一陣陣淡淡的幽香。抬頭望去，山坡上、灌叢中，一片片白色的七里香花團錦簇，密密扎扎。花兒雖不艷麗，卻也素雅。遠遠瞥見那古藤蔓上似落了一層白雪，煞是可愛；走近它，精緻的花朵爭相綻放，優美的株型起伏重疊，綠葉映襯下的花兒雅潔明快，馨香襲人，深吸一口，令人頓時神清氣爽，心曠神怡！

　　坐在曲折的迴廊石凳上休憩，七里香就在頭頂綻開潔白的花朵，花瓣輕盈，無風自舞，芳香滿懷。無數的蝶兒蜂兒們，在花瓣間熙熙攘攘地爭相奔赴這場來自春天的盛會。七里香雖香氣四溢，但花期卻僅有七天左右。花兒謝了、花瓣凋落，留下那一架架濃郁悠長的獨特清香，以及彌滿的記憶。置身美景中，無不讓人賞讀之餘，又難免生出些許憐香惜玉之感，嘆息但凡世間美好事物為何總是那麼難得和易逝！

　　七里香乃木香花野生原始類型，主產於秦嶺南坡的河岸、溪谷、山坡和灌木林中。其枝條蔓生，是重要的攀緣觀賞花木，因花開時節香飄七里而得名。每莖葉梗上七片葉子，每根花梗上七朵花，人們稱它為七姊妹。又因屬薔薇科，許多人籠統地稱之為薔薇花。

　　說話間，不覺已到香溪洞第一景觀頭天門。這是座典型具有中國傳統建築風格的仿古建築，“香溪洞”三個斗大楷書蒼勁有力。正面所見：“南天門處望漢江滾滾東去撲前呼后；得月樓上聽香溪潺潺流訴評古論今。”背面聯曰：“八仙洞洞奉八仙喜傳五代佳話；七里香香飄七里笑迎四方來賓。”

　　不遠處柱形牌坊式門上二天門三字，乃全國道教協會會長任法融道長題寫，該書因融道於中，有股追仙覓道之感。聯曰：“眼前無俗障這四壁青山蔭幾多花香鳥語；腳下有祥雲那一溪綠水流不盡雲影波光。”背面橫額石刻“漸入佳境”，耐人尋味。

　　進入三天門即是入了道觀的山門。門上橫額“壺天勝境”四個大字，為韓正楷先生所書。緩步通過一條鵝卵石鋪就的曲徑，兩邊樹木高聳，遮天蔽日，涼風習習。前行不遠處的煉丹爐、純陽樓，傳說為呂洞賓超度郭尚灶煉丹之處。明代太守鄭福在此遇呂洞賓，呂仙感念他為官清正，廉潔奉公，愛民如子，曾在這兒用紅棗烹茶招待他。

　　純陽洞內有呂祖塑像一尊，傳為呂岩參元修道之地。洞內兩壁摩岩題刻“來往大千須半日，金州南畔有柴扉”、“仙人已乘降龍去，羽士還疑化鶴來”、“古洞深深碧嶂前，遺蹤共說有神仙。春風香送桃花雨，晚日晴熏玉樹煙”。這些詩文不僅繪聲繪色地描繪了呂祖之傳說故事，也對香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神入化的演染，令人嘆為觀止。

　　“偶款鄭公烹火棗；常攜郭灶煉金丹。”洞旁這副對聯是清時興安知府李德撰寫。傳說古金州有酒家店主郭尚灶，呂洞賓常去飲酒，三年從沒收過酒錢，呂十分感動，就在他的院子水井裡投顆金丹，使水變酒，並吟詩告誡：為報三年飲酒情，一粒金丹酬主人。井水當酒酒是水，莫因錢財墮迷津。郭尚灶從此發財。幾年後，呂雲遊歸來問及郭生意如何？郭說生意好倒是好就是無酒糟，喂不成豬。他的貪心讓呂很生氣，嘆曰：天高不算高，人心比天高。涼水當酒賣，還嫌豬沒糟。便收回金丹。此後，井中再無酒氣，郭家敗落，參悟后便追隨呂修道。成仙時，其肉身墜入香溪澗，在東西溪流交匯處化成“枕流石”。據說在此處聽泉聲，可紅塵不染？

　　過了八洞，站在傳說中張果老倒騎毛驢的駕雲橋上，俯瞰橋下溪流潺潺，飛瀉而下激起濃濃水霧，彷彿把人托在橋上雲中。環顧周圍古木交蔭、鳥語花香，飄飄然如臨仙境。

　　安康人傑地靈，自唐創建香溪洞以來，就吸引了眾多文人騷客和遊人前來觀景吟詩，留下許多讚美詩篇和石刻作品。土地肥沃，楚、秦、巴蜀文化在此融合，風俗民情兼南北之長，觀天地自然的遠古先民，在這裡很易悟出自然法則之道。左拐溯溪而上，可見宋代金州太守王希舜題寫的《游香溪》、明代詩人普輝的七言絕句和清末最後一任知縣林煬光的撰文石碑。

　　溪園上下約兩三公里幽美，深邃。意境廣闊的月亮谷中，有祖師殿，傳為當年張三丰離開安康赴武當山前游居香溪洞的隱修之地。滴水崖旁，“漢江書畫院香溪月亮谷書畫展館”內設“中國美術家漢江創作基地”、“中國美術家香溪創作基地”、“漢江書畫院香溪創作基地”等，館內有諸多書畫大家佳作、安康奇石等供賞讀。遂選此幽靜處品茗、簡餐。清修之地，大家敞開心扉，古今中外，各抒己見，令人頓覺神清氣爽，受益多多。

　　位於駕雲橋西邊的那棵青檀木，狀如飛雲，被喻為“神樹”，在此已近460年。旁邊的鏡兒湖，傳說天宮裡王母娘娘最寵愛的孔雀仙子遭人嫉妒，有天幾個仙女偷偷把梳妝台上的寶鏡放到臉盆水中，孔雀仙子不注意把寶鏡連水倒在這兒，變成了小湖，湖底流水形成“香溪”，如遇水漲湍流，懸簾掛布，極為壯觀。

　　橋正面懸挂着一架壁陡的“天梯”。它依山順勢而鑿，陡峻異常。因它乃登天之路，固抬頭看是136級，低頭卻是135級。攀登時緊握兩邊鐵鏈，暫且放下人世間煩惱，萬不能回頭張望，只可上不可下。

　　“登上天梯頂，已凌霄漢間”。再登數十階，穿過南天門即到了始建於唐代的道觀——玉皇閣。它依山而建，院落分為三個平台。金碧輝煌，氣勢雄偉，雕樑畫棟。殿前有唐時所植香柏一株。主殿為重檐五間廊房式建築，左右各有廂房、配殿。閣內供奉着玉皇大帝，是安康主要道教道場之一。據《重續興安府志》載，玉帝雕塑像為銅質飾以金，於1570年9月1日鑄成。玉帝右邊是主宰文運的星宿文昌帝君，左邊是主宰武運的星宿關聖帝君。難怪對面兩山取名文武山，可見安康人民對神靈的敬仰。從玉皇閣仰視文武二山，高聳入雲，若遇夕陽西下，霞光返照，絢麗多姿，異常幽美，令人魂牽夢繞、流連忘返。

　　殿後亭中懸挂着安康現存的唯一大鐵鐘----新羅寺大鐵鐘。該鐘鑄造於南京嘉定1214年。它比北京鐘樓永樂大鐵鐘早200多年；比杭州西湖的南屏大鐵鐘早160多年。因此鍾初懸挂於漢江西渡口新羅寺而得名。鍾高2.5米，口徑1.55米，重約3噸，鐘口為8個弧形蓮瓣。提環設計成獸首狀，叫“蒲牢”。傳說為龍生九子之一，善於長鳴，它優於鐘頂，主要用於承重，既是裝飾，又為吉祥物。該鐘古樸雅緻，紋飾華美，銘文帶有濃厚的宗教神秘色彩。鐘身融合了楷、篆、隸三體，乃書法藝術之珍品。鐘聲音質純凈，音色優美，是研究宋代安康音樂、書法、繪畫，雕刻及鑄造工藝等不可多得的珍貴文物。

　　告別新落成的三清殿、財神殿和中華萬福大鼎，沿慈安路林蔭大道前行，健步登上東山望江亭，遙瞰漢江，猶如一條白玉龍，穿城而過。一江兩岸，安康城廓樓舍錯綜，煙樹參差，遠山如黛。一幅高樓林立、塔光水影的山水園林城市美景盡收眼底。若能在此把盞臨風，該是何等地幸甚快哉！

　　對於安康人來說，香溪洞就是我們的城市公園，每當旭陽東升、夕陽西下，美輪美奐的夜景中，數萬市民在福道上信步休閑健身。陣陣清風，聲聲鳥鳴，愜意悠閑，這正是和諧宜居小城所煥發出的青春活力與勃勃生機。

　　管理局孫局長介紹，近年來，在市區有關部門幫助下，投資3000多萬元建成“福道”，實現人車分離；投入1000萬元，使景區內所有廁所均達“星級”；打造了“滴水崖”、“福到了”兩個新景點；開通城區至香溪洞旅遊公交專線、景區電瓶車；修建了“中華萬福大鼎”、張三丰祖師殿；“真人CS”對抗及拓展訓練基地，增強了體驗性、參與性、娛樂性和可視性。目前，年接待旅客逾60萬人次。2012年又與盛力公司聯合投資2.56億元，正在開發香溪旅遊文化廣場和香溪生態歡樂谷兩個項目，建設生態旅遊停車場和休閑區，增強旅客參與性，滿足“吃、住、行、游、購、娛”旅遊功能需求。未來幾年，將拓展景區福文化建設和傳播，擇機建成大香溪生態旅遊區58平方公里範圍內“壽、喜、財、祿、吉”五大鼎。做足福文化，提升香溪洞國家AAA級風景名勝區的品牌價值。通過福文化的強力打造，讓全國人知曉中國第一福城在安康。

　　哦，陽春三月，春暖花開，飄香七里，遊覽中國最吉祥的人間福地香溪洞正是時候。