游東坡赤壁

　　游 東 坡 赤 壁

　　一個秋意正濃的日子，我去遊覽黃州勝地——東坡赤壁。

　　出了門往西行，不多時便來到赤壁山下。山不高，風景卻好，日光艷艷的撫摸了從東到西橫卧着的山，山便盈滿了勃勃生機：翠綠鵝黃交融着的草樹，染濃了秋的顏色；紅檐綠瓦隱在其中，悠揚的笛聲便從一簇簇亭台樓閣里傳來，峭壁上叢生着的白楊翠柳似乎伴隨之舞蹈了，婀娜着映綠了一面江。那樹也粗壯的出奇，似泰山碧霞寺的樹，似孔廟孔林里的樹。

　　想起那日去黃州城南，一座叫不出名的寺廟前，矗立着一座塔，十層光景。八層之上卻斜長出一樹的繁榮，碩大的樹冠篩出束束日光，在塔下罩出一片斑駁陸離來，以為是招攬生意製作的道具，便彎着螺旋形土石台階直奔而上。從塔孔望出去，離天近了離地遠了，樹便在鼻子底下隨風搖動，葉片還有夜雨留下的水珠晶瑩着七彩的顏色。

　　此時，我站在赤壁山下，望着瑩綠的草樹和來來往往的遊人，思緒綿綿長長起來，怪不得這裡倍出英雄豪傑了，怪不得這裡會產生蘇軾的傳世之作了。驀然，石壁上的兩個大字跳入眼前，一米見方的黑石上書着瑩白的“赤壁”，它俯瞰着江水，便拉出了狹長的影子，恍惚間，走出了三國的曹操和周瑜，赤壁之戰的風煙也滾滾而來。於是便想：這千古留名真正不可琢磨，成也好，敗也好，只要馳騁過了就能留下點什麼。

　　但是赤壁之戰給子孫留下了甚麼呢？……杜牧老先生捋了鬍鬚從遠古走來的時候更令人疑惑：他明知這兒不是三國赤壁，卻在此吟出《赤壁》那首詩：折載沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。杜牧為什麼要這樣呢？蘇軾也來到了赤壁，他和楊士昌和尚一起來的，飲酒作賦，是借他人的酒杯，澆自己的塊壘。蘇軾借了，借出了一篇千古佳作《前赤壁賦》。杜牧呢？……我在江邊撩了水洗手，竟聞到一股焦糊味兒。我終究沒弄明白杜牧。我這樣琢磨着便走進了大門。

　　大門裡很幽暗，屋的梁頭也高，齊整着的黑色椽子標示了它的年代久遠。下面有一塊厚重的橫匾，書着的“二賦堂”，凸出醒眼的氣派，它筆跡清秀站在橫匾的下面，花格欄杆古色古香的隔開了遊人。我與蘇軾只一步之遙了。我聽見了一種聲音：“……我替子孫找到了兩個宰相。”是仁宗皇帝的聲音。那時開封應試剛剛結束，歐陽修把蘇軾兄弟薦給仁宗，仁宗很興奮的走入了後宮對太后說了這句話。仁宗興奮時就背了手走來走去。那日仁宗便在太後面前背了手走來走去。有意思的是，蘇軾做到了兵部尚書和內丞相，就被一貶再貶且顛沛流離直到死去。而製造“烏台詩案”的舒旦們卻笑了，且很得意。因為沒有人去追究詩案的真假，沒有人去追究舒旦們是大人還是小人。他們把蘇軾押送到黃州，又貶官和罰款了二十四人才稍微休息了一下，他們也是很辛苦很勞累很傷神的。

　　我站在“二賦堂”里想到了神宗，感到了他的英明。他也許還記得仁宗的那句話，便留下了蘇軾的那顆頭。但是他還是把這個應該是子孫後代的宰相給流放了，這一流放便有了蘇軾後來膾炙人口的千古絕唱。子孫後代少了一個宰相，竟多了一個名垂千秋的詩聖。東坡赤壁日日人如潮水，蘇軾的人生合著詩篇便在潮水裡越發風光燦爛。如此說來，小人的存在常常不是壞事。小人的忙碌也常把君子整治的更偉大，更完美。蘇軾是這樣，司馬遷是這樣，李白也是這樣的。

　　在棲霞樓，我記起了東坡餅。那日我在街里走，見有賣東坡餅，便買了一包吃，誰知竟吃上了癮。於是肚子餓了就想起了它。逛西山，逛歸元寺，就揣上一些邊走邊吃。大雄寶殿下面書了一個佛字，有條幅在兩邊極清楚：凈地何須掃，空門不用關。門裡有頌經聲飄飄入耳，一陣男一陣女。於是感到奇怪就順了門縫望進去，和尚尼姑分別列隊，中間竟有燙髮的和扎領帶的，搞不清楚這是不是也在破舊立新。但是我卻與和尚親近了許多。據說，東坡餅正是一位名叫參寥的雲遊和尚做的。他知道蘇軾愛吃酥食，就從鄂城西山靈泉寺提來菩薩泉的水和面，用上等香麻油煎炸的千層餅。在蘇軾四十七歲生日那天登上這棲霞樓的。那天參寥專程從江西趕來的，參寥的到來，讓蘇軾異常興奮。可是楊士昌卻沒能來。楊士昌的簫曾經吹得蘇軾心曠神怡，事後就有了前赤壁賦。和尚使落魄的蘇軾超凡了脫俗了，和尚是有功的。和尚更有情。和尚吃素竟吃出了濃濃的人情味兒，使我想起了老子的人“人之初，性本善”。那麼和尚還是“人之初”的樣子了。也許今人是吃葷多了，膨脹了金錢的追逐，冷漠了做人的根本。凈地不凈，空門需守，全球變暖，人體降溫，夜不閉戶成了奢侈的回憶。老子的 “人之初，性本善”也穿越了時空，在歷史的喧囂聲里似乎放慢了腳步，留下了一個深深的印跡。

　　眼前有許多人在走動，這些人有多少值得信任呢？我扶着棲霞樓的欄杆在思想。大江依舊滾滾而來又滔滔而去，浪頭一涌一涌時，赤壁磯頭立時驚濤澎湃雪浪衝天。我想起東坡餅，那塊十分好吃的東坡餅，參寥和尚如果活到現在，我一定給他嗑個響頭……

　　和蘇軾扛了鋤頭那個臘像合影時，我才記起他的長相來，書里介紹的完全不是這幅模樣。他臉雖方正，卻不曾有過奶油味兒；眉眼清秀，卻不是目光獃滯。一頂草帽下的蘇軾，着了蓑衣扛了鋤頭，躬耕在東坡上，也不是一副鬱鬱寡歡滿腹愁煩的樣子。生活里的蘇軾英俊瀟洒風流倜儻，且在極困難的時候依舊如此。於是他的魅力便浸透裡外，吸引着許多人。蘇軾有過許多和尚道士作朋友，更與許多的官妓有過親熱。但他卻重情重義，尤其對先是歌妓后是小妾再後來便是妻的王朝雲更是情深義重。王朝雲的死讓他痛不欲生，他在棲禪寺林為王朝雲蓋了六如亭，又作了《西江月．梅花》以寄深情……深情已逐曉雲空，不與梨花同夢。

　　於是想到塑象人的拙和假來。想這座“東坡赤壁”里孔方兄的體味有些濃烈。既然要塑出一個蘇軾就塑的靈巧點、逼真點，不能栩栩如生，也要差不多才好，讓來往如蟻的人覺得有些靠譜。更不要讓蘇老先生的在天之靈憤憤不滿說：這塑像不是我，是一副假面具，弄虛作假竟作到我的頭上了，讓我如何安息？！……然而，我還是抄了兩手在胸前與他的那個臘象合了影。我在心裡說：蘇老先生，你經歷了北宋從中興到滅亡的五個皇帝，可曾想到九百年之後的事情？歷史竟如此雷同？假字似野草叢生，且有野火燒不盡野風吹又生的勁頭。

　　走進“睡仙亭”，卻讓我十分吃驚：數片綠瓦數根椽子縱橫交錯，三堵牆圍着一塊石，這便是“睡仙亭”了？以石為床，無褥無被；窄窄小小，三米見方。這怎麼能睡仙呢？導遊小姐聲情並茂，說蘇軾常常在此小憩，躬耕累了，來此歇息一會兒，和親朋好友聊天兒，也聚在這裡。亭下的水灣里還有人造老龜時隱時現，似乎真是神仙住的地方……我想，蘇軾也許來過這裡，是小憩還是聊天都有可能。但是蘇軾那段日子並不神仙，是後來人知道了蘇軾，便把這簡陋的地方命為“睡仙亭”。那一年我游過鐵槎山的八寶雲光洞，石壁多處留下石刻筆描之處：某某某到此一游，連佛的鼻尖上都是。我在前面走時，便有人告訴我：這些人全是腦子有病，吃飽撐的。試想，如果是一草民背了柴從對面山上爬下來，腿軟腳麻地倚塊石小憩，這塊石也就很不起眼了。有了興緻，用鐮刀刻上“某某某在此一坐”，只能是自取其樂，別無他用。而這塊石卻神聖起來，這地方便風集雲涌了眾多的觀光者。我竟沒有查出這個地方來，在蘇東坡的有關集了里。如果蘇軾在天之靈看見赤壁東坡的售票處這樣熱鬧，會不會說，我為子孫辦了一件好事？

　　我一個台階一個台階地走下來時，眼前又是那座赤壁山了。一江碧水在赤壁磯前蕩漾着夕陽紅。我似乎聽見了那支曲子，是一位進士贈與蘇軾的《鵲南飛》，是生日禮物。而蘇軾從不白要別人的東西，於是便揮豪寫下了一首詞《念奴驕．赤壁懷古》，他用三國赤壁的典故抒發自己的情懷。那是一首壯志未酬的歷史感嘆啊！我曾經在那座叫不出名的寺廟前，在那裊裊飄着香火的銅爐前，極虔誠的雙手合十禱告着天下清明，乾坤朗朗。然而蘇軾的聲音卻總在耳邊：大江東去，浪淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。……故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

　　人生如夢！蘇老先生的嘆息久久地迴響在我的耳邊……