關於大學生學習的老師演講稿

　　其次，我們前面已經講了，大學教育的任務是培養具有通才基礎的專門人才和完成學生人格的最後塑造，許多涉及到人格塑造的課程與你的專業看似沒有關係，但對你成熟人格地形成卻極為有用，你不能因為這些課程與你將來所搞的專業無關，就拒絕學習。

　　實際上，我們必須承認，我們大學的課程體系中還存在一些不盡合理的地方，教學體系常常會滯後於專業技術的發展，有些最新知識可能沒有囊括到教學體系之中，如果我們學生學有餘力，通過自學或者通過網絡在外校選學這是應該鼓勵的。

　　其實，有時間對課程的學習，正好反映了一個人對待自己當前所面臨事情的態度。人就應該有一種能力：是把自己所面臨到的事情盡量的做好。你現在所面臨的就是所學的課程。你在學每一門課程時，就和課程本身進行挑戰和較勁。一方面是完成這個課程的學習，獲取了所學的知識，一方面把它當作我目前所面臨困難的一次挑戰，我為什麼就把它學不好？戰勝它就會獲得一份成就感和自信。

　　我給大家讀愛因斯坦的一段話：“要記住，你們在大學里所學到的那些奇妙的知識，都是多少代人的工作成績，都是由世界上每個國家裡的熱忱的努力和無盡的勞動所產生的。這一切都作為人類遺產交到你們手裡，使你們可以領受它，尊重它，增進它，並且有朝一日又忠實地轉交給你們的孩子們。這樣，我們這些總是要死的人，就在我們共同創造的不朽事物中得到永生。”

　　6、 大學課程學習的一些具體方法

　　大學課程信息量大，知識難點多，還應該掌握一些具體學習方法。

　　1）課前預習

　　大學課程由於信息量大，要在2個小時的課堂上把老師講授的所有內容完全吸收和掌握，幾乎是很困難的，因此課前預習就十分必要。課前預習的好處在於，對於下一堂課的教學內容首先有一個概要的了解，在預習時，其中有些內容可能就懂了，肯定還存在一些單從教材看不懂的知識，這部分內容可以預先用筆勾起了。因為人的腦力是會疲勞的，不可能在2個小時內一直處在高度的集中狀態，總會有分心和開小差的時間，這是每一個人在聽講中都存在的問題，因為你事先已經做了預習，當老師講解你已經懂的內容時，這個時間可以不注意聽講，讓自己的大腦休息片刻，在老師講解你在預習時不懂的內容時，集中精力聽老師的講解，整個的聽課效果就會好。如果你不事先預習，今天老師講的所有內容，對你而言全部是不知道，因此你的大腦需要一直處在集中狀態，因為你不集中就無法知道老師所講的知識，到你大腦疲勞的時候，可能老師要講解難點了，就不容易突出難點。我在大學曾經比較過課前預習和不預習的效果，兩者差異很大，因此我一直堅持課前預習。

　　需要注意的是，因為課堂要講解所預習的內容，因此在預習時，並不需要花費很大力氣，也不需要把所有內容都看懂。實在事先時間不多，拿出十幾分鐘把內容瀏覽一遍也是預習。

　　2）課後複習

　　大學課堂有一個60%之說，意思是學生能夠在課堂上理解今天講課內容的 60%，老師就認為達到了教學效果。同學們在聽課中如果有一些知識點沒有弄明白，這是十分正常的事情，這就需要通過課後的複習來解決。大學教育的一個很重要的目的是逐步培養學生自學的能力和習慣，課後複習，既是一種對所學知識的複習，也是一種總結，更是一種自我學習的過程，這個時間對不懂的內容，就需要通過與查閱其他圖書、文獻，或者與其他同學探討，以致請教老師來弄懂這些問題。課後複習在大學學習中的作用是不能忽視的。

　　3）關於記筆記

　　記課堂筆記是一種極好的習慣。一個好的老師，會講解課本沒有的東西。即便是課本有的知識內容，但是這些知識點先後聯繫、概念的相互關係、邏輯的推演過程在教材里一般很難反映出來，因此課堂需要記筆記。人短期記憶的保持是有限的，不可能把課堂上老師講解的所有信息全部寄存到大腦之中，過後可能會遺忘老師課堂講授的很多內容，這是人大腦短期記憶的特點。因此藉助於課堂筆記就能夠記錄這些知識，以便於我們課後的複習。現在很多課程採用多媒體教學，老師屏幕翻的如果快，可能記筆記來不及，但是也不是所有內容都不能記錄，還是能記錄一些要點和難點。也可以課後問老師索要PPT，再進行整理。

　　4）課程總結

　　在一個單元和整個課程結束后，及時進行總結很有必要。總結是整體理解一門課程的完整知識體系，條理化所學習的知識內容，理解課程核心概念和關鍵知識點的內在聯繫，提煉課程關鍵概念和關鍵知識點的過程，這個過程是必不可少，大家一定要注意。

　　7、 加強修養，提升自己的人格品質

　　四書中的《大學》在開篇講到：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”當然這裡的大學指的是相對於小學而言的大人之學，並不是指我們現代意義的大學，但從強調人格修養角度看，與現代大學理念是一致的，人的人格應該追求達到盡善的程度。

　　陝西師大心理學院老院長有一次在給我們做心理學講座時講到：他通過對大量成功人士的觀察和分析，得到的結論是：成功的決定因素在於個人的人格魅力。在平凡的環境中能夠脫穎而出的常常是那些具有獨特人格魅力的人。人格魅力是人的人格品質的集中體現，所以，加強個人修養，提高自己的人格品質，是大學生成長的一項重要內容。人格品質是人的精神追求，價值取向，道德修養、文化品味的綜合體現，所以提高人格品質是一項包括多方面內容的修養工作。但其核心是涵養自己的一顆向善之心。就像《論語》講的：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這裡講的“孝弟”就是孝敬父母，尊敬兄長，就是一種向善之心。

　　在人格修養中第一要涵養的是一顆向善之心。何謂善呢？《易經》中說：“一陰一陽之謂道，繼之者善也。”，意即對道的繼續、遵從是善。通俗地講，順從道德良心行事就是善，違背道德良心的就是惡。所以人們常說，“做事要對得起自己的道德良心”，實際上就是指的是有一顆向善的心。這句話的另外一個意思是遵從客觀運行規律的就是善，違背規律的則為惡。大學教育的重要任務就是學習和認識自然和社會規律，認識了這些規律我們才能夠遵從，所以從這個意義上講，我們讀大學本身就是一項為善的工作。當然，一顆向善的心體現在我們日常行動上，就是關愛、理解、包容我們周圍的人和事。

　　人格修養的另外一件事情是通過虛心學習來充實和提高自己。大學本身就是一個學習的環境，是提高人格修養的重要場所。這就是為什麼接受過高等教育的人，他們的整體人格品格要遠遠高於沒有接受過大學教育的人的原因。

　　人格修養的第三項工作是逐步認識和修正個人自身的缺陷和不足，在心智和性格上逐步完善。比如，一個驕傲的人變得謙虛；一個挑剔的人變得包容；一個易怒的人變得冷靜；一個自我的人變得關愛他人等。

　　當然人格修養的提高還包括很多方面，由於時間的關係就不一一列舉了。

　　8、 養成閱讀的習慣

　　如果觀察我們現在年輕人，課外很多時間用於玩電腦、玩手機、看電視。我們在汽車上、火車上，絕大多數年輕人（還要中年人和老年人）在玩手機；在宿舍和家裡電腦又佔了我們很多時間。當然我在此並沒有絲毫詆毀手機和電腦的意思，電腦、網絡和手機給人們的工作和生活帶來極大的方便。就從學習上講，前一段時間我從網上搜索到台灣大學視頻公開課，上面有歐麗鵑講《紅樓夢》，我完整地把現在已經發布的45講認真看完了，還有白先勇講《紅樓夢導讀》4講。我從上高中就讀《紅樓夢》，那個時間我把紅樓夢第一回的《好了歌》和第五回的關於金陵十二釵的判詞基本上都能背誦下來，幾十年來把《紅樓夢》閱讀過好多次，今年我還完整又重新讀了一遍。也曾經閱讀了像周汝昌、俞平伯、蔡義江、梁歸智等紅學大家的書籍和文章。但是歐麗鵑所講的《紅樓夢》使我對《紅樓夢》產生了全新的認識，改變了我過去很多形成的認識。比如紅樓夢整個成書的意義，對薛寶釵、王夫人的認識等。如果沒有網絡，我不可能直接聽到她的授課，這就是現代技術的作用和價值。

　　但是當電腦和手機反過來變成消耗人們大量時間和心智的時候，這時機器和工具已經產生異化，變成控制和奴役人的工具，這種現象是極為可怕的。一些思想家早就認識到這個問題，他們拒斥電腦和手機這種現代技術。比如，台灣大學的歐麗鵑教授，就拒絕使用手機，著名學者余秋雨先生到現在為止不用電腦、不上網絡。

　　這些學者們對現代技術對人類社會的未來所產生的作用有自己的擔憂和看法，因此以一種守道的姿態和準則來拒斥這些現代技術，他們並不是認識不到電腦、網絡、手機這些現代技術給人類所帶來的方便之處，但是作為一種處世準則，堅守自己的信念，因而拒斥這些現代技術。我們作為普通人大可不必如此極端。但我們必須認識到網絡、電視、手機對人類的控制作用，認識到它副作用，而有節制和選擇的使用。

　　我們必須經常問自己，當電腦、手機、網絡、電視占充了我們的所有心靈空間之後，我們用什麼時間來思考？我們給思考留的空間在哪裡？那些千百年積累起來的人類優秀文化怎麼樣進入我的心靈空間？所以一定要給自己留下閱讀的時間和空間。

　　書籍是人類文化的有效載體，在書籍中承載着千百年來人類文化智慧所結晶的內容，閱讀是通過吸收人類文化寶庫中的精華來提升自己知識素養和文化品位的最有效的途徑。在閱讀的過程中，其實你是跨越時空，在與這個書籍背後的那個作者在進行心智的交流。我們在閱讀《紅樓夢》時候，那些靈動的文字把我們帶到一批活泛的人物之中，與寶玉同悲同樂，我們是和曹雪芹進行溝通，讀其書，想知其人。

　　讀書的目的仁者見仁、智者見智。“讀書以明理”是大部分人認為的讀書目的，但林語堂則認為：“讀書的全部目的是使得人得到一種優雅的風味。”因為“三日不讀書，便覺得語言無味，面目可憎。”

　　閱讀是文科學生的必修課。理工科大學生在校期間可以利用課餘時間，閱讀一些自己感興趣的圖書。畢業之後，把閱讀作為自己的一種業餘愛好持之以恆地堅持下去，對提高自己的見識、品位和趣味一定有益。科學技術雖然能夠促進我們對自然規律的理解，並用之改造自然，但它不能解決我們生之為人所面臨到的生存困惑和對人生社會的達觀感悟，也無法提高我們的品味和趣味，這些只能通過讀書來解決。

　　對理工科學生來說，由於知識積累可能不夠，經常在閱讀時可能會遇到生字，以及不懂的典故。我的閱讀習慣是，對不認識的字，我一定在樹上標註下來，並立即查字典。對不知道的人物和典故，及時通過網絡或工具書來查找。我的桌前經常放着幾部字典，而且我會把生字、不知道的人物和典故查出來后寫在書上，下一次閱讀時就一目了然。這個習慣同學們如果能夠堅持下來，一定會學有收穫。

　　例如，我們對《紅樓夢》第一回賈雨村口誦的兩句詩來看閱讀。

　　“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。”

　　此乃賈雨村在士隱家口a的兩句詩。

　　這裡用了兩個典故。有一次，子貢問孔子，如果你是一塊玉，是標一個價來賣，還是覺得自己是無價之寶，不肯賣。孔子說，玉在柜子里，遇到真正能出好價錢的人我才賣。意思是孔子並不是要做一輩子隱士，而是等待有認識自己價值的明君，還是要出來做一番事情。第二個典故是說有一個仙女送給漢武帝一個發O，她把O放到奩里。隔了兩代之後，漢武帝的孫子打開奩子，O不見了，化成一隻白燕飛走了。是說等待時機到是，O要變為一隻仙鳥飛去。詩的直意是雨村借用這兩個典故來抒發自己懷才不遇，等待騰飛的心境。在詩中嵌了賈雨村的名字（價）、（時飛）。

　　此詩的脂批是：“表過黛玉，則緊接上寶釵。”“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。”這裡的“玉在櫝中求善價”是寫二玉，第一個玉指黛玉，“價”諧音“賈”諭寶玉，指寶黛，意思是黛玉用其一生的淚水追求寶黛愛情。“釵於奩內待時飛”，O指寶O，意指寶釵在閨閣中等待自己的人生歸宿。“於”諧音“玉”，指寶玉，因寶釵後來與寶玉成婚，因此此句用於二寶合傳。

　　這兩句詩明寫賈雨村潦倒時不甘困境，等待騰飛的奸雄心境，暗喻寶黛、玉釵的木石前盟和金玉良緣，第一回必須點出全書的中心關節。

　　時飛是賈雨村的字，有人探佚認為紅樓夢後來是賈雨村和薛寶釵結合。

　　9、 面臨挑戰，做一名在未來生存競爭中有自己一席之地的合格大學生

　　我國的人口問題是造成中國現代社會劇烈生存競爭的根源，我國現在所面臨的生存競爭是我國歷史上最為劇烈的時期，也是世界少數生存競爭最為劇烈的地區。中國人現在無法能夠像歐洲人那樣優雅的生活，整個社會處在一種極度奔忙的競爭狀態。職業崗位競爭又處在生存競爭中最為劇烈的位置。在現在幾百人、上千人爭搶幾個國企事業單位的工作崗位是擇業過程中十分普遍現象。

　　同學們身處在這樣的生存境況之中，這就更應該以一種積極的心態來應對所面臨的生存競爭。在大學期間我們唯一的方法是：掌握知識，提升素養，迎接社會的揀選。