李贄之死

　　五百年前的大明王朝，存在許多謊言。其中“天不生仲尼，千古將如永夜”是一最大的謊言。上到皇帝，下到庶民，中至各級官僚、士人，都在學習這類謊言、傳播這類謊言、製造這類謊言。

　　李贄是極其另類的一個。在全天下人都已做孔子的信徒為榮時，他卻反其道而行之，“開古今未開之眼，言古今不敢之言”。“天不生仲尼，千古將如永夜”未必是個真理，但如果五百年前，這世上如沒有出現李贄這麼一個人，這思想的夜可真是黑到家了。

　　李贄是（1527-1602年），明代人，字宏甫，號卓吾，名載贄。1566年為避穆完諱，改名李贄。出生福建晉江一個回教徒的家族。原籍河南，姓林。其祖上為避禍改姓為李。幼年喪母，隨父讀書，自幼善於獨立思考，12歲時作文，反對孔子把種田人看成“小人”，“下人”，孔子的儒家理論有一個軟肋，就是孔子敢明目張胆地宣稱:勞力者是下等人，種田者僅是孔子歧視勞力者之一。12歲的李贄作文，一下子點中他儒家理論的軟肋。但迫於科舉需要，他不得不以四書五經為課本。26歲中舉，后入仕途。四十多歲時，四十多歲出任雲南姚安知府，官至四品，按理是一個不小的官了。54歲因覺得自已與官場上的迂儒昏庸及假道學們不能相容，所以辭官。寄居湖北黃安。李贄辭官不做的舉動，已經深深地傷害了當時官場上的許多道學先生、學者大人。四品知州相當我們現在的地市級別的市長，也是明王朝的高級別官員了。這李贄到好，說辭就辭了。不是要全天下以官場為生命的道學先生，學者大人們的好看？

　　有一句話說，在一群鴨子中間，有一對會飛的翅膀是可笑的、可悲的。李贄擁有思想的翅膀，太超前於當代，所以就成了他後來悲劇的源頭。

　　寄居湖北黃安后，與朋友耿定理等人專心探索學問。他反思自已從前所做所為，說“五十年來真一犬也”！他選擇了對孔孟最徹底的背叛。信奉了伊斯蘭教。並且向當世所有的大儒們宣言：

　　“天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。苦必得取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”人類不會是非孔子不可，社會也不是非你孔子不能存在。大地也不是非你孔子，才分白天和黑夜。

　　“儒家能治中國，但不一定能治天下所有國。”

　　他嘲諷“千古一詞”、“千年一律”的尊孔思想，無異於“前犬吠形，亦隨而吠之”的隨聲附和之犬。

　　“人本無貴賤之分，庶人可以言貴，侯王也可以是賊。”

　　社會是一個可能容納所有人、所有慾望的大容器。“大道不分男，人本無尊卑之別”但儒家卻高調宣揚“男女有別，尊卑有序”等等。

　　李贄從現世開始探問，他把自已當做世界最靠近自已的一個標本，他把現世界當做天地送給自已的標本。他從經書翻閱向社會，他從社會翻閱到經書。他發現有些東西，是經不住思考的。什麼“君君臣臣”。人世界為什麼要“君君臣臣”？這本是孔子一個猶待論證的命題。卻備受歷代帝王之寵。最後成為所有王朝的鐵律。而實際上，它也是世界上最大的謊言！

　　天下人都已做孔子的信徒為榮。所有學子無不為了求仕途而皓首窮經。到頭來真正的道義旁拋一邊。為了個人功名利祿，可以沒肝沒肺，可以用良心養活腸胃；可以行不顧言，可以言不顧行；可以陽為謙遜，實為諂媚；可以笑容相而心懷殺機。誰真的能堪破世相？跳出紅塵，撕去世人臉上的假象？

　　李贄的想法如同黑喑中的一抹閃電。刺得道學先生們睜不開雙眼。許多人對他恨之入骨。恨不能食其肉，寢其皮。

　　耿定理死後，耿定理的大哥耿定向指責李贄“超脫”世情，兩人因許多方面的分歧，發展為公開的激烈論戰。李贄只好離開耿家，移居經摩庵，過着半僧半俗的生活。後來他把妻女送回原籍，於座城龍湖芝佛院落髮，同友人周友山等，在青燈古佛下講學論道。耿定向及原是李贄友人的梅國楨等藉機造出“僧尼宣淫”的謊言，對李贄進行攻擊。地方官吏以“維護風化”為名，指使燒毀龍湖芝佛院，並下令搜捕李贄。李贄避入河南商城中。這時正值好友馬經倫被貶後來訪。李贄後來便寄寓到馬家，繼續從事著述。

　　萬曆三十年（1602年），沈一貫指使張問達彈劾李贄學說是“惑亂人心”，“狂誕悖戾，未易枚舉”。明神宗以“敢倡亂道，惑世誣民”為罪，逮捕李贄，並焚毀其著作。卧病在床的李贄，從朋友家中被帶到北京系獄。

　　人生一世，如草木一秋。李贄知道自已這種人不會有什麼好結局。對於死，他有兩個願望。一，寧可死於女人之手，不可死於假道學先生之手。二，“榮死詔獄”。他認為死於詔獄是自已最好的死法。武將死於戰場，馬革裹屍。文人為了自已的思想，死於捍衛自已思想的牢獄之中，也不失為人生一件快事。

　　只是可惜，他的願望只能達成一半。最後他是“榮死詔獄”，也是死於假道學的黑手。

　　關入牢房的幾個月後，李贄被皇帝下詔賜自盡。罪名是敢倡亂道，惑世誣民。李贄取刀自割喉嚨，流血倒地。氣息奄奄之，獄卒問“痛否”，李贄以指蘸血在地上寫到：“不痛。”獄卒又問：“何求？”李贄又寫到：“七十老翁何所求？”之後孔孟之道又在中國盛行了五百年!

　　這個世界上，每一個人都有一個的位置；可誰都不能永遠地佔據這個位置。不管你是皇帝、主席，還是販夫、走卒，從無到有地來到現世的某個位置上，或榮耀於自已所呆的位置，后雄視天下，目空一切；或感嘆於自已所呆的位置，怨天憂人，孤芳自憐；或者恰好選到了一個自已稱心如意的位置，自我得意，唯吾知足。但是，酒總會有喝完的時侯，宴會總會散席的時侯；人世間所有的情節，如同舞台上所有的劇目，終會有曲終散場的時侯。當塵埃落盡，歷史總會記住一些人、紀念一些人，和他們生前呆在什麼樣的位置上無關，李贄就是這麼一個人。