勿忘河東書院

　　緣分總是天定的，不管你心中的意願如何。

　　那年，本來要上康中的，卻陰差陽錯報考了運中，也許是情感所屬……

　　走進運中，教學樓前的宣傳欄，赫然在目：“皇皇運中，歷史悠長，四方學子負笈來，人文蔚起為棟樑。其前身河東書院，始創於明正德九年（公元1514年），文學巨匠郭沫若先生親筆為學校題寫了校名……”從此，河東書院的名字，深深刻在我的腦海中。當時心裡想：“我算不算是河東書院的童生？”

　　未謀面，河東書院是個謎。在校史館里，一張河東書院藏書樓的黑白照片，引起了我的注意，知道了它的荒涼景象，好奇之心呢愈發強烈……班裡有位同學家在北郊，熟悉地形，便相約一同前往，從生鏽的鋼柵欄門翻過，滿院的齊胸高草擋住去路，而高草後邊的藏書樓廢墟呈現在我們眼中時，我還是被驚呆了。不知道該說什麼，該想什麼，只是被驚呆了。這就是那座被史書稱做“書林”的藏書樓嗎？斷垣殘壁，蛛網密布，面目全非。彷彿，聽到它傷感地對我說：“孩子啊，我老了，謝謝你來看我……”

　　我們走進去，摸摸牆壁，嗅嗅牆壁間泥土的氣味，還真有明朝的味道！靜靜地聆聽樓內的風聲，將耳朵和身體盡量貼近牆壁，傾聽來自青燈黃卷的讀書聲……

　　這裡，曾經走滿了方巾襤衫的明朝秀才吧？曾經走滿了戴瓜皮帽梳長辮子的清朝學子吧？曾經走滿了五四時代的愛國青年吧？他們，是在鑽研程、朱、陸、王的孔孟之道吧？還是在修鍊考試用的八股文和試帖詩吧？亦或是在飽覽德先生和賽先生的西洋學問吧？

　　其實，書院並不能被簡單地理解為學校。書院就是書院。

　　書院萌芽於唐末五代，興盛於宋，讀書人模仿禪宗叢林制度，在寧靜的山林之中，湖水之畔，創辦了一種儒家風格的寺院，取名為“書院”。廬山的白鹿洞書院、長沙的嶽麓書院、商丘的應天府書院、登封的嵩陽書院，號稱四大書院，天下聞名。任何人只要你懷藏樸素的文化真理，有足夠的文化底蘊和不怕天下人掩口恥笑的心智，都可以坐到講壇上去，用你的方式妙語天下、演繹文化。這裡沒有門坎，沒有世俗的目光，有的是自由創造之思想、師生辯論之場景、百家爭鳴之輝煌，這些書院用自己的魂靈，熏陶出了一批又一批的華夏精英：程朱理學的集大成者朱熹，明代心學大師王陽明、師夷之長技以制夷的魏源、戊戌變法的康有為……

　　河東書院創建於公元1514年，當時正是明武宗正德九年。

　　河東巡鹽御史張仲修大人，接受了本地廣大士紳的提議，自己牽頭募集善款，為河東地區創建了一所最高學府，命名為“河東書院”。運城，黃河之東，古稱河東，以此命名，最合適不過了。聽說，運城學院，也正在申請更名“河東大學”，好事，甚幸！

　　書院，本自由而生，本自我而生，本創新而生。置身蒼涼而夢幻的河東書院，面對藏書樓睿智的目光，我似乎讀懂了書院的靈魂，它是精神的自由飛翔而非僵化科舉的溫床。通曉了書院的真諦：本是一種人文見長的自由，一種我以我才成棟樑、任爾東西南北風的瀟洒。

　　河東書院像一位飽經滄桑的老人，在歷史的舞台上，篳路藍縷的跋涉前行，磕磕絆絆地。越是對歷史做出過貢獻的，越容易受到歷史的褻瀆。“敞開的心靈，容易受到傷害。”我記不清這是誰的名言，只是河東書院也遭受了歷史的凄風苦雨的捉弄，一幅幅畫面在演繹着河東書院的歷史。

　　萬曆年間張居正下令拆毀天下書院的時候，河東御史李廷觀將書院改名為“三聖廟”，這就不用拆了。過了幾年，御史趙楷覺的“三聖廟”這個名字離書院的意義太遠，又改名為“崇聖館”，反正還不是書院，也不用拆。又過了幾年，新上任的御史吳達可認為，崇拜聖人雖然沒錯，但更重要的還是培育人才，於是又改名為“育才館”。不管名字如何改，書院還是書院，沒有僧侶尼姑，總是研究真學問，培養真道德，追求儒家的聖賢境界的精神家園。

　　清朝初年，朝廷不再反感書院的名字，“育才館”便正式改回“河東書院”。清朝末年，時代變遷，全國都開始講求新學了，道台大人吳匡便奉命將書院改名為“河東中學堂”。辛亥革命后，又分別改為“省立第二中學校”、“省立運城中學校”，辦新式教育。如今我的母校運城中學，就是脫胎河東書院，薪火相傳，弦歌不輟、知恥力行，“全力培養具有全球眼光、民族精神和現代意識的優秀公民。”

　　撫摸着從歷史風雲中走過的老牆，用敬畏的目光拜讀那裡的一草一木、一花一石、一碑一樓，荒蕪中內蘊着偉大的教育靈魂，腦中閃現一位位河東書院名人：明兵部尚書劉敏寬、左都御史曹於汴、明遼東御史張毓岩、清兩江總督趙德敏、河東戊戌六君子之一的楊深秀，辛亥革命骨幹力量李岐山，平型關戰役功臣名將董其武，深明民族大義的傅作義，文采飛揚的著名作家李健吾……

　　廢棄的書院，最易讓人懷古。站在藏書樓前，我在努力尋找書院的意境，儘力揣摩着幾百年前這裡明媚的景緻。前人有詩為贊：“勝地幽深草樹新，開先卜築待居鄰。山連華岳環三晉，水帶黃河見七津。剩有琴書期自得，不妨魚鳥月相親。渚蓮徑竹多風日，壇杏宮芹與暮春。”只是可惜這派盛景已是“上窮碧落下黃泉，一切茫茫皆不見。”但藏書樓是一種有靈魂的聖物，在河東的心中，也在文化人的心中。它的文化意義超出了一般文物的承載能力。衣不蔽體的讀書人，沿着飢餓與寂寞的漫漫長途，走進這樣遠離亂世的樓閣。吃着裹腹的粗食，擁着書，品咂着書中的甘味，在不倦的勞作、沉浸、癲狂和痴迷中，獲取文化的全部快樂和難言的苦澀。他們的生命因之而變得熠熠生輝，人格因之而博大深邃，艱難而快樂地活下去，一天一天，戰亂、寒冷漸走漸遠，生命因為書而熬了過來。樓閣雖被歲月剝蝕了，倒塌了，書籍流失了，陳舊了，新的文化人又會讓樓閣矗立起來。我很想掘地三尺，看看這塊熱土內層的文化秘密，我也想把牆壁上的磚拆出來，看看那些歷朝歷代的物質是怎樣堅強地撐住一片天空，讓文化安居其所。

　　我緩緩地向前走着，思想如蝴蝶般飛翔……書院的靈魂之光又一次閃現在我的腦中，精神自由飛翔的前提是立人。書院本質是人的教育。河東書院的學生進入“先門”，就必須做一個有道德的人；瞻望“儀門”，要端正儀容；居住在齋舍里，要靜心寡慾，洗心從善；進入“崇義齋”，要俯察思想是否偏誤；出了“遠利齋”，就考慮自己行為是否合乎道德規範；登上“講經堂”，要勤勉讀書；來到“退思堂”，要三省吾身，防微杜漸。河東書院的甘醇乳汁，在這方靈性土地上滋養浸潤……我在心底問自己，我是第幾個出現在樓內的過客？一個為書而生的過客！

　　河東父老常說的一句話：“去沒去過皇帝的金鑾殿，先看看富麗堂皇的河東書院”，在耳際不斷地迴響着。歷史上的河東書院，坐北朝南，沿中軸線自南而北，依次為先門、儀門、講經堂、四教亭、藏書樓、亂石灘、九峰山、百果園……門廳莊嚴，殿堂巍峨，亭閣傲立，園林清雅，小橋流水，風景宜人。悲劇來源於東瀛人罪惡的恐懼：“學校在，文明就在，希望就在，民族之根就在。”焚毀河東書院，就是焚毀一脈相傳的河東文化，希望這方土地上的人們永遠愚昧，狼子野心，何其毒也！曾經繚繞不熄的歌聲因為冥頑的堅冰而變得抽搐，這是白日做夢，屍骨可以燒毀，但文化不會斷層，靈魂永在，精神高昂！河東一帶曾流傳這樣一首民諺：“要革命，進二中！”也許這才是河東書院的錚錚鐵骨。我洞曉河東書院培育出大批享譽中外學者達人的原因了，徹悟河東書院在歷史風雲變幻中巋然不動的原因了。是什麼？是與民族、與國家，同休戚、共呼吸的情感與胸懷。

　　我常自問是什麼使我對這座書院有一種不能割捨的暢想？我樸素的靈魂固執地要像候鳥一樣在這裡尋找棲身之處？我覺得，運城的讀書人，或者自命為讀書人的人，都應當到河東書院去轉轉、看看。人不必太多，自己一個人去，或者只邀二三好友。不必攜茶，不必帶酒，只帶着一雙眼，一顆心。也不必說太多話，只默默看它一會。儒也罷，釋也罷，道也罷，那些厚重的，塵封的，曾經離我們很遠，又和我們很親的。在我們的血脈里流行，在我們的心房裡躍動。雖然疏遠了很久，忘懷了很久，但是……去看看吧！這裡畢竟是我們的根！是運城文脈相傳的根！去吧！河東書院在等着你！