君子之道

　　一直喜歡“君子”二字，因為它是最能體現中國正道之人的價值取向。在我看來，君子比勇士更儒雅，比紳士更正義，較之書生少了幾分酸腐之氣，比之英雄少了幾分草莽之氣。君子達可兼濟天下，窮可獨善其身。孔孟之道，即是君子之道；可君子之道，卻又不拘泥於孔孟之道。

　　君子必守道，君子之道，在於心繫蒼生，“先天下之憂而憂，後天下人之樂而樂”，一個真正的君子，關心的是國家大事，總是把原則、道義、置於首位，“君子喻於義，小人喻於利”，在君子眼中國家安危、黎民幸福才是他最為關心的事情。杜甫自己身處茅屋之中，尚且發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼聲。君子為國家，為百姓，文可以鞠躬盡瘁，死而後已；武可以投筆從戎，戰死沙場。君子可以自橫刀向天笑，留取丹心照汗青。國家安逸時君子可以退隱山野，泛舟五湖，可當國家於危難時、為救百姓於水火時，君子可以慷慨赴死，捨身取義。

　　君子之道，在於不事權貴，古往今來，身為君子者，必定是藐視權貴，寧折不彎。如李白的“天子呼來不上朝”，如陶淵明的“不為五斗米折腰”。身為君子，可以入世，可以做事，但始終保持着自己人格的獨立，接人待物，處朋交友，看重的是性情相投、品德高尚，決不是看其是否為高官達人，能否為己所用。曲身事權貴，阿諛奉承，是君子所不恥之事也。君子當是坦坦蕩蕩，見到權貴，不卑躬屈膝。能做到俯仰無愧，方乃君子本色也，君子“彼以其爵，我以吾義”，故而能笑傲王侯，我行我素。樂道忘勢。

　　君子之道，在於藐視金錢，富貴於我如浮雲，千金散盡還復來，君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，，“彼以其富，我有吾仁”，如顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，也不改其樂。君子得財，取之有道；君子之財，廣施天下，為的幫助天下窮苦之人。君子憂道不憂貧，君子不求奢華、不求富貴，行事為人，無愧己心。吝惜錢財、自私自利、斤斤計較之人，離君子之德已遠。

　　君子之道，在於恪守禮儀，懂得自製。君子懂得三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”身為君子，虛懷若谷，求知若渴，敬重長者，關懷幼者，文質彬彬，謙虛有禮，君子不做苟且之事，光明磊落，行事正派，貪色忘義，張狂跋扈，恃才傲物之人，亦非君子也。

　　君子之道，在於信守承諾，“言忠信、行篤敬”，君子之言，言必行，行必果。荊柯刺秦王，風蕭蕭易水寒，壯士明知一去不復還，仍然義無返顧，斷然出征，拋卻性命，為的就是一個信字，君子之諾，重於泰山，君子一言，駟馬難追。與君子相交，可以坦懷心思，可以全然相托，因為君子一旦承諾，必然是以性命踐行之，決無半點反悔。

　　君子之道費而隱， “君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉；君子亦非酸腐之人，篩風弄月，琴棋書畫，樣樣精通；君子學富五車、飽讀詩書、滿腹經綸；君子也有缺點和過錯，可君子懂得，知錯能改，善莫大焉之道。誠如孔子弟子子貢所說：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之”

　　何謂君子，“君子在於可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也”。嘆時下世人，總以為外國的月亮才是圓的，什麼都要學習西方，照搬西方，處處學做紳士，以為這就是真正的素質與涵養，實在是可笑之極。我堂堂中華，浩瀚五千年文化，一個君子之道，已經足以讓那些所謂的紳士禮儀相形見拙。紳士禮儀，不過是一點皮毛之術，而君子之道，體現着一個真正的中國人的靈魂與傲骨，支撐着一個民族的尊嚴與脊樑。做事需先做人，吾輩雖女流，亦要以君子之道為誡，日日自省，三修吾身。