花之香

　　花之香

　　時而聽友人博弈文章：

　　善攻抒情類文章之人，文字功底甚是篤厚，駕馭能力頗深，天馬行空，露草仙花，在這些友人筆下躍然而起，屆時萬物生活了一番仙氣十足，這些友人無心涉獵議論類文章，更無意關乎生死，他們大抵看不慣愛寫愛恨嗔痴的議論人群，活得逍遙自在，那便無需理會生死，也算是修鍊起了一身超然脫俗的仙風道骨了；而另外一邊為生死契闊絞盡腦計的睿智議論人群，生來就是超度眾生，警世鳴人的，哪裡看得起悠哉悠哉明哲保身的好好先生啊！說得悅耳些抒情是洒脫超然，摘下虛偽的面具，也只是些堆弄文字的三教九流寫手，成不了氣候！

　　兩邊學說似乎都有大理，各其代表人物也皆泰山北斗之輩，說出那個更好，怕是難擇其中，可要是全然否定這兩派的觀點，倒是很容易的事兒。

　　竊以為，可以成文一體的文章全然不是好文章！這和可以全然成說的語言一樣，在文明程度上，文字和語言都給文明披上了光鮮的衣裳，原始社會赤身裸體的人類都會因為沒有遮羞布而開始學會害羞，後輩之人有機會穿上這身光鮮的衣裳，便絲毫不怕害臊地張牙舞爪，唾沫橫飛！記得泰戈爾這樣說過——杯中的水是亮閃閃的，海里的水是黑沉沉的。小道理可用文字說清楚，大道理卻只有偉大的沉默。而吾觀佛語，無不外乎這般尋常，那些受人點化悟道之人，多是偶感佛理，過後都是忘得一塌糊塗了，真正的佛者，皆以禪道修身，什麼是禪道？就是不說話，一言不發地靜思，茅塞頓開之時，如頓通任督二脈一樣大功告成，得悟成道。

　　由此觀之，怪不得人在沉默時都是最睿智的！思考的時候是容不得言語打斷的，而沉默，又是遠勝於多費口舌的！言語為有形，而沉默是無形的，沉默是無形的，而文章又是有形的，寫文章之人，一旦困於筆墨之間，靠着文字玩弄文學，才是最最下乘的功夫啊！真正文章寫得好的人，也是靜思得多的人，言語得少的人！你看那在浮躁之中寫下文章的人，也都寫成了一片叫人惱火的喧囂之色吧！

　　前幾日與友人觀花，便不由困於此理！我素來惜花如命，桂花、茉莉花、夜來香滿於嗅覺，曇花、菊花、馬蹄蓮美於視覺，花朵生來以香色居身，叫人怎不愛戀？

　　而話之香、色，皆屬有形，和人類的文字、言語無之大異，若非沒有香色，也就沒有多少人愛它們了吧？沒人愛就沒人愛咯！無形之態遠勝於有形，倘若花都是沒有香味顏色的，才是最理想、最近禪意的狀態吧？

　　而花該是有無形色呢？倘之真沒了形色，那可是我所愛惜若命的花兒啊！蒼白的皺菊、萎靡的馬蹄蓮、剝奪了嗅覺神經享欲的茉莉.......都是那些花嗎？我被最美的私心和最無私的禪道所羈絆，妄想脫身，卻被這兩股勢力相互拚命撕扯着，就快要被分屍的自己方才知道——人打從記事的那會兒，就是逐漸趨於不完整的，任由自己的記憶、良知由時間撕扯、吞噬掉，以後的自己，每刻都是不完整的，現在學着找回一些被撕扯下卻不來得及被吞噬掉的良知吧！姑且放下一己私心，“成全”個了無香色的花兒吧！

　　“那怎麼行？倘若花都沒有香味和顏色，除了形狀以外，還有什麼區別，那花還稱之為‘花’否？”我的一家之言，片刻就引來了友人的譏諷。

　　“那怎麼不行？至少還有分別啊！花還是花，曇花還是曇花，菊還是菊，夜來香也不會變成夜來臭吧？”真要用以言語同友人論道，一番覺悟——嗚呼嗚呼！這做一個對萬事不言語其他，有心事不提筆成文的境界，還真是仰之彌高啊！