秋夜微語

　　這麼多年來，我雖離開了山裡的家鄉，但家鄉的秋夜在心目中，是一首詩，一幅畫，一支歌，一座山，一條河，一棵樹，一株草，是我一生中深深的眷念和牽挂，是我在離開山裡后回味的一種酣暢淋漓的回望，家鄉月夜泛着銀光的石上流泉，激揚、傾瀉，淡雅、清麗、潺緩、不驚；如田野山崗上舞風弄影的女子的胴體，沒有雕琢和粉飾，醇美 自然，和諧、流暢。在時間的催化中，家鄉的秋夜就是一壇醇濃幽香的陳年老酒，幻化成一幅意蘊深沉的水墨丹青，吟詠成一首靈秀雋永的錦繡詩篇，最終成為我出門在外刻在心底永恆的珍藏。

　　家鄉的秋夜是飄浮不定甚至無蹤無影的精靈，摸不着也看不見，只能在沒有煩囂、沒有喧嚷的寧靜中，用心去吟唱，藉靈感去捕捉。於是乎，常在夜闌人靜之時，家鄉便風絮流雲般從布滿木屋、菜畦和水田的鄉間淌出，輕輕悠悠地飄入我的夢境。

　　家鄉的秋夜是原始的，在原始中成長，成長中孕育着原始的真實和真誠。所以，真切素樸、隨意恬然便構成了它的韻律。鄉村有如五線譜面，純樸厚實的鄉民，以及鄉民們如水般清淡澄澈的生活就是音符，當這些音符跳蕩在譜面，那美妙絕倫的天籟之音便會盈滿你的心空，如果你覺得苦了，這裡便是一棵隨意棲息的心枝，覺得累了，就暫時收起人生的風帆和 船櫓在這港灣里悄悄地依泊。

　　家鄉的秋夜是真實的，真誠的。連綿不斷的山巒是真實的，日出而作日落而息的家鄉人是真實的，就連他們因生活中的磕磕絆絆引發的怒目圓睜,甚至爾虞我詐也是真實的、真誠的，沒有絲毫的遮掩。這種真實和真誠似溪澗的涓涓清流，滌去在外奔波遊子心中的 煩囂，使一顆顆躁動不安的心會變得寧靜、平和和坦蕩。這也許是對家鄉最好的詮釋，也是我對家鄉最深刻的感受，因此，只要閉上眼睛 家鄉的山山水水，村村寨寨，溝溝穀穀，草草木木，生死別離、悲歡離合便會浮現在眼前，而且在歲月的剝蝕中，愈加清晰，歷久彌新。

　　家鄉的秋夜就是家鄉人情世故的表達，甚至相互間的恩怨情仇，沒有晦澀，也沒有隱諱，就像千百年來家鄉傳唱的那一首首山歌，雖然原始古拙，卻總是百聽不厭。

　　當然，最令我心動的就是鄉親們的生活和他們用以表達人生酸甜苦辣。遠離家鄉的我，遠在別處，爬上小城裡高樓上，看到秋夜的月亮升起來，一下把我帶回到家鄉的小山寨，因為家鄉的農曆八月十五有個中秋節，鄉親們坐在屋外邊看月亮，看着看着，不知不覺間，便到了午夜。天上一彎亮亮月，地下幾盞明明燈，習習涼風吹過，大家都沒有睡意，大家不由自主地哼起了一首首他們自編的歌：

　　為人到了十七八，不懂家規不懂法；

　　自己掙錢自己用，哪管爹娘作牛挪。

　　為人到了三十八，家中事兒亂如麻；

　　上有爹娘要供養，下有孩子沒成家。

　　……

　　為人到了八十八，耳也聾來眼也瞎；

　　幾多少年都去了，留下老人能做啥。

　　這歌聲和着那些躲在草叢中的蟲鳴聲，使得鄉村的夏夜盈滿着歡樂、和諧和恬靜，身臨其中頓覺神清氣爽，心情也就變得格外的澄亮、輕鬆和愜意了。

　　我常想，家鄉的秋夜何以讓我如此眷念和牽挂，且隨着年齡的增長，思念愈切，牽挂愈甚，除了家鄉的真實和真誠以外，還有一個重要的原因，那就是鄉親們的生活無拘無束，在這兒可以真實充分地展露所有的性情，甚至放浪形骸，想說就說，想唱就唱，什麼也無須顧忌。

　　寫到這兒，我忽然想起了李白過天柱山時所作“待吾還丹成，投跡歸此地”的兩句詩來。我的家鄉雖然沒有天柱山因山水、古寺、名剎所構成的瑰麗風景和厚重的歷史文化底蘊，但 她那由純樸的鄉風、憨厚的鄉民以及鄉民們簡單而生動的生活編串而成的鄉情親情戀情，既沁人心脾，又耐人尋味，有如一隻棲息在心之枝頭的青鳥，將永遠在我的心 空翱翔、鳴唱……

　　如今，遠在小城裡的我一個人獨享秋夜，抬頭仰望，一枚瘦月嵌在幽渺的夜空。周圍繁星點點，眨着眼睛，彷彿在對語，互致問候。我不禁想起那句經典唐詩，“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”

　　在這月影清瘦、星光點點的秋夜，顯得格外的靜寂。別處的月亮沒有家鄉的月亮圓。人生就是這般行色匆匆呀！趕路的人永遠不停留。世上的路千條萬條，就是家鄉的路走不到盡頭。

　　我略有所思，古人詠秋的詩句不少。從屈原《九歌湘夫人》的“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，到漢武帝劉徹《秋風辭》“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸”，還有陶淵明《酬柳柴桑》“櫚庭多落葉，慨然知已秋”等等。多數表達的是借詠秋而抒發感傷和寂寞的寓意，婉約中不乏惆悵。

　　也難怪古人詠秋多有哀傷和婉約，因為秋天到了，天氣漸寒，萬物隨之凋零。正如人生，漸至向中年、暮年走來。青春漸逝，卻壯志未酬，不生感嘆，那才怪呢！於是，突然有感而發，“錯過了太陽，還會有月亮，關鍵是繼續趕路，”這也許就是我對家鄉秋夜的心得。

　　是呀，錯過了的就算錯過了，人生還須升華、接力和拼搏，不放棄，不後悔，一如既往朝前走，趕路的腳步不停留，這才是真實的、永恆的、浪漫的人生......