堅定共產黨人的價值觀(黨員價值觀)

　　共產黨人的價值觀，是無產階級世界觀的重要組成部分，它站在為共產主義事業奮鬥的高度，對共產黨人的價值取向和價值行為的選擇做了正確的回答。當前，面對我國的改革開放和市場經濟的大潮，人們的思維方式和活動方式正在發生深刻的變化，共產黨人的價值觀也面臨著嚴峻的考驗。因此，在新形勢下堅定共產黨人的價值觀，是每個共產黨人必須認真思考和解決的迫切問題。一、共產黨人價值觀的基本內含共產黨人的價值觀的基本內含主要包括：一是以實現共產主義理想作為追求的價值目標。共產黨的最高綱領是實現共產主義社會制度，共產主義是共產黨人特有的理想信念和精神支柱，因此，共產黨人把實現共產主義作為最終價值目標，並把今日的努力同實現大目標有機地結合起來，在各自的崗位上實踐着共產主義的價值追求。二是把勞動創造、無私奉獻作為價值實現的條件。勞動創造是價值的源泉，為社會多做貢獻是價值的真諦，不能對社會做出應有的貢獻，就毫無價值可言。共產黨人對集體、對社會貢獻越大，他的個人價值也就越高。因此，勞動創造、無私奉獻是共產黨人價值觀和共產主義實踐的結合點，共產黨人的價值觀只有通過勞動和奉獻才能實現對共產主義的實踐功能。三是以個人利益與整體利益的融合作為價值實現的標誌。共產黨人把個人利益融合在整體利益中，把個人利益的實現融合在人民利益的實現之中。四是以全心全意為人民服務為價值標準。共產黨的性質、宗旨決定了共產黨人衡量人生價值以為人民服務的態度、質量、效果為尺度，每個黨員價值的大小、正負都繫於為人民服務的實踐活動中。這是共產黨人價值觀不同於其他任何剝削階級價值觀的顯著特徵，它在指導共產黨人的價值行為時像一盞不滅的指路明燈，引導共產黨人在價值取向、價值評價時，不偏離正確的軌道。共產黨人的價值觀是有史以來最先進、最科學、最合理的價值觀。一個共產黨人真正具有這樣的價值觀，他就能夠堅持正確的人生道路，經受住各種風浪的考驗，精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩，生活充實；他就會徹底衝破追逐一己私利的精神牢籠，在億萬人民創造歷史的廣闊天地里找准自己的位置，為國家為人民的利益忘我地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智。無數革命先烈的英雄事迹，雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進人物的模範事迹，都證明了這一點。二、共產黨人價值觀面臨的衝擊在我們黨內絕大多數黨員牢固樹立了共產主義價值觀，他們的無私奉獻精神譜寫了一曲曲全心全意為人民服務的凱歌，影響和教育着億萬群眾的行為和價值取向。然而，隨着我國改革開放和現代化建設的發展，共產黨人的價值觀面臨著嚴重的挑戰和衝擊。1.市場經濟大潮的衝擊。發展社會主義市場經濟，使我國的經濟生活、社會生活發生了深刻變革，也給人們的思想觀念、特別是價值觀帶來很大衝擊。一方面，大多數黨員能夠堅持黨的基本理論和基本路線，勇於開拓進取，堅持和發揮黨的優良傳統，既擺脫某些傳統的陳舊的價值觀念的束縛，又注重積極吸取新的價值觀念，保持共產黨人的先進性和純潔性，從而為建立社會主義市場經濟體制奠定了堅實的思想基礎。但是，另一方面，市場經濟的消極因素對共產黨人的價值觀帶來了嚴重的影響。市場經濟的等價交換原則滲入黨內政治生活，扭曲了一部分共產黨員的價值觀，把黨內生活商品化、市場化；在處理個人與黨組織關係時，向黨討價還價，伸手要官，要地位，要待遇，在處理同志關係時互相利用，投桃報李，彼此謀私，拿原則作交易。市場經濟的求利性原則，誘發一部分黨員幹部把對共產主義理想的追求，轉變為對金錢、物質利益的追求，“一切向錢看”，只講實惠，不講理想，只講索取，不講奉獻，陷入“拜金主義”的泥坑。市場經濟的優勝劣汰法則，刺激一部分黨員的投機心理和個人主義，淡化了集體主義觀念，衝擊了大公無私的精神，甚至為了獲得最大限度的利潤，不擇手段，弄虛作假，損人利己，損公肥私。市場經濟的自發性，使一部分黨員在生產經營中只顧自身利益、局部利益和眼前利益，而不顧他人利益、全局利益和長遠利益，沖淡共產黨員與人民群眾“根本利益一致性”觀念，滋生本位主義思想。2.“西方化”思潮的衝擊。當前，我國正在黨的基本路線指引下，集中精力進行社會主義現代化建設。在這個過程中，由於我們正在進行現代化建設的實踐，現代化國家的模式到底怎樣並不清楚，因此，人們頭腦中常常把先期現代化國家看作現代化的標準模式，而先期現代化的國家正是一些西方發達的資本主義國家，所以人們誤把現代化看作是以西方化為特徵的社會變革，自覺不自覺地把現代化等同於西方化。再加上西方敵對勢力一直對我們實施“分化”、“西化”的戰略圖謀，因此，“西方化”思潮給我們帶來了嚴重的衝擊，前些年出現的資產階級自由化嚴重泛濫是突出表現。當前，儘管資產階級自由化思潮已被遏止住了，但是，西方化思潮的影響和衝擊並沒有被消除。“西方化”思潮的核心觀念是以個人為本位的自由主義，這一思想嚴重地干擾和動搖了共產黨人的價值觀，導致一些黨員把個人利益作為自由選擇的核心，頻頻向集體主義原則挑戰，把個人利益的追求置於共產主義的價值理想之上，把一切理想斥之為“烏托邦主義”，拜金主義、個人主義惡性膨脹，腐敗現象叢生。3.改革開放浪潮的衝擊。改革開放是我國現代化建設的必由之路，其價值指向是國家富強和人民富裕。在改革的進程中，廣大黨員牢記為人民服務的宗旨，以維護黨和人民利益為準則，自覺遵紀守法。而也有少數黨員，包括黨的個別高級幹部，單純追求個人的私利，在舊體制向新體制過渡的轉換時期，鑽法制不健全、政策不配套的空子，肆無忌憚地以權謀私，作權錢交易，失去了生活的崇高目標和社會理想。對外開放使我國社會由封閉型向開放型發展，一方面使黨員能睜眼看世界，準確地看到我國在世界中的確切位置，激發了全黨拼搏進取，躋身於發達國家行列的奮鬥精神。另一方面，又使廣大黨員看到發達國家人民的豐厚富裕的物質生活，其中少數黨員由此對社會主義制度產生懷疑，動搖了共產主義的價值信念。而我們在引進西方國家先進科學技術和先進管理經驗的同時，西方資產階級的價值觀和生活方式也乘虛而入，嚴重衝擊着黨的肌體。特別西方文化的腐朽思想與中國的封建主義殘餘思想結合在一起，產生出許多腐敗的現象。如西方的冒險精神與中國的“人為財死、鳥為食亡”結合在一起，使得西方的“進取中的冒險”變成中國式的“攫取中的冒險”，甚至不惜出賣國家利益，喪失國格人格。西方企業管理中的送“紅包”到了我國某些人那裡，演變成紅包滾滾，貪風陣陣。西方的個人至上的價值觀與中國明哲保身的人生哲學結合在一起，使某些人見惡不憤，見死不救，醜惡不分，榮辱不辨。事實說明，在我國新的歷史時期，各種浪潮對我們黨的衝擊是嚴峻的，只有堅定共產黨人的價值觀，才能在挑戰中取勝。三、共產黨人堅定正確的價值觀要認識和處理好的幾個關係堅定共產黨人的價值觀，不僅表現在思想認識方面，更重要的是表現在具體行動上，表現在處理經濟生活、政治生活、社會生活中的具體問題上。因此，共產黨人能否堅定自己先進的科學的價值觀，關鍵要科學地認識和處理好以下幾個關係。1.共產黨人的價值觀與黨的現行方針政策的關係。這實際上是共產黨員在發展社會主義市場經濟中究竟按照什麼思想和原則來指導和約束自己的行為的問題。在我國社會政治生活中，既發生過以共產黨人的價值觀否定黨的現行方針政策的現象，也發生過以黨的現行方針政策否定共產黨人的價值觀的現象，而在我國實行改革開放以來，后一種傾向成為主要的錯誤傾向。有的認為黨的現行方針政策貫穿的物質利益原則與共產黨人的價值觀以全心全意為人民服務為核心是矛盾的；有的認為現階段講共產主義價值理想“超越了社會歷史發展階段”，等等。這種思想傾向在實踐中表現為企圖降低共產黨員的標準，直至發展到消極腐敗現象的滋生蔓延。可見，把黨的現行方針政策與共產黨人的價值觀割裂開來、對立起來危害是極大的。其實，共產黨人的價值觀與黨的現行方針政策既是一致的又是有差別的。從其一致性來說，兩者都處於共產主義思想體系的指導下，我們黨的現行方針政策是以共產黨人的世界觀、價值觀為指導而制定的。從其差別性來說，黨的現行方針政策是覆蓋全社會的，是我國現階段經濟、政治、思想文化建設以及人們的各種權利義務的實踐規範，帶有強制性、階段性，並隨着客觀情況的變化做某些調整或補充。而共產黨人的價值觀作為思想道德原則，是對共產黨員和先進分子的要求，在建設社會主義、共產主義的歷史時期，共產黨員和先進分子都應用這種價值觀作為觀察問題、指導行動的基本準則，不能以現行方針政策為借口降低對自己的要求，堅持共產黨人的價值觀和貫徹執行黨的現行方針政策不可偏廢。2.貫徹物質利益原則與發揚無私奉獻精神的關係。共產黨員作為勞動者，在生活資料分配方面同樣要貫徹物質利益原則，通過付出較多的勞動，或者通過提高勞動生產率和改善經營管理理直氣壯地獲得較多的正當的個人收入。但是，另一方面共產黨人又不能把自己的思想和行為局限於物質利益和按勞分配上，還要講理想、講宗旨、講奉獻。因此，共產黨人在認識和處理物質利益原則與無私奉獻精神的問題上，要注意克服兩種極端：一是認為講物質利益原則，就和個人利益至上划等號，不講無私奉獻；二是認為講無私奉獻，講思想覺悟就和平均主義划等號，不講物質利益，不講按勞分配。只有這樣，共產黨人才能自覺地模範地執行黨和國家的經濟政策，促進社會主義市場經濟的發展，又保持共產黨人的崇高品格。3.個人價值與社會價值的關係。近年來追求自我設計、自我價值的實現成為一些人的時髦，鼓吹人生的目的就是為了自我，實現自我，甚至一些人公開喊出要為“個人主義正名”的論調。這些思想觀念對黨內也產生了嚴重的影響。它的要害，一是在理論上混淆了個人價值與社會價值的界限，離開了人在社會中的勞動和貢獻來空談個人的價值；二是在現實生活中起到了崇尚、鼓勵個人主義和功利主義的作用，導致了只求索取不講奉獻，只講權利不講義務，只講個人價值不講社會價值的現象出現，對改革開放和現代化建設造成了危害。共產黨人並不反對自我價值的追求和實現，共產黨人也是人，他們同樣有自己的利益和需要，有自己的願望和要求，有對自身利益、自我價值的追求。但是，共產黨人又不是普通的人，他們是由“特殊材料製成”的人，肩負着解放全人類的歷史使命，他們總是把對自我價值的追求同共產主義事業緊緊聯繫在一起。在評價個人價值時，不僅在於他的生存和發展的需要是否得到社會的尊重和滿足，更重要的是看他是否把自己的活動溶於人民群眾創造歷史的洪流之中，看他對歷史的發展、社會的進步、人民的事業盡了什麼責任，做了多少貢獻。因此，共產黨人是把個人價值和社會價值緊緊地融合在一起的。4.商品等價交換原則與黨性原則的關係。我們要發展社會主義市場經濟，就必須發揮價值規律的作用，講究經濟效益，實行等價交換的原則。但是，等價交換是經濟學的概念，只適用於經濟領域。而黨性原則是一個政治範疇，它所規定的基本原則，要求每個共產黨員在任何時候都要堅持。它所奉行的不是等價交換的原則，也不是計較個人名利，而是公而忘私的奉獻精神。因此，商品之間的等價交換原則和黨性原則既不能互相混淆，又不能互相取代。在經濟領域，如果以黨性的最高要求代替商品交換的原則，就必然取消商品經濟，取消黨的現行政策，經濟生活將成為運轉不靈的無效率的特殊的政治行為。反之，如果以商品交換的原則代替黨性原則，黨內政治生活就會出現功利化、商品化的傾向，使黨員的價值觀、行為取向走向庸俗化，就會扭曲黨的宗旨、破壞黨的肌體。但是，我們又不能把兩者簡單地對立起來。因為兩者既有區別，適用於不同的範圍，又是緊密聯繫的。這種聯繫表現在發展社會生產力，實現黨的基本路線的要求上是一致的。黨性原則是一個歷史範疇，它和黨在不同歷史時期的政治路線緊密相連。當前，發展市場經濟，建立社會主義市場經濟體制是黨在現階段的一項重大歷史任務，共產黨人的價值觀念必須同發展市場經濟一致起來，在改革開放、發展社會主義市場經濟中帶領群眾為經濟發展、社會進步和人民群眾共同富裕做出實績體現出來。