無水之“釣”

　　說到垂釣，自然與水有關。無論釣龜、釣蟹、釣魚蝦，均須有水，無水則無釣似乎早成定論。

　　那麼，現實生活中真的就沒有無水之釣嗎？其實並不盡然。只要你留心觀察，就會發現此類釣法確實以各種公開或隱蔽的方式演練着。君不見街頭巷尾里車船行進中那些顛撲克、斗紙牌、摸古幣之類的小把戲的表演者，正用十分拙劣的手段厚顏無恥地釣着不義之財。操這些行當的僅僅是無水之釣的小字輩；大氣些的，就弄個什麼“免費摸獎”；辦個什麼“介紹所之類。等你摸到了他們的“獎”，進了他們的所謂的介紹所，卻要付出高出貨值幾倍的錢買下一劑後悔葯；或者等你交足了“介紹費”躊躇滿志地要去實現自己的某一理想時，卻早已是“人面不知何處去”，“此地空餘黃鶴樓”了！

　　當年姜尚直鉤垂釣於渭水，傳說是為了顯示自己的超凡脫俗，炫耀自己所作所為不同凡響。即便是這樣的非等閑之輩，垂釣之時還要憑藉一泓渭水，手中也還要持一支釣竿，並沒能從根本上擺脫傳統垂釣的窠臼。相比之下，當今的“法輪大法”的炮製者李洪志到底技高一籌。李氏之釣既無需臨水又不用釣竿，“徒手旱釣”堪稱一絕。宋代的大學問家蘇軾說：“大釣本無鉤”，看來李洪志是深諳其中三昧的。香餌倒是有的：什麼“消業”；什麼“開天目”；什麼“往高層次帶人”，雲山霧罩，令痴迷者昏昏然如陷迷魂陣，一旦咬住這冠冕堂皇的毒餌，便將那危及身家性命的無形毒鉤一併吞下，撲朔迷離中是非難辨，遊離於科學大門之外的靈魂再也找不着北！豈不知李氏極力鼓吹的“大法”不過是一種危害社會毒化人的心靈的邪術，在這無水之釣的的背後隱藏着他禍國殃民的險惡用心！

　　希望能有幸福的生活，希望能夠健健康康活着，原本是我們的正當要求。但是我們決不能偏離科學墮入歪門邪道。我國著名科學家竺可楨曾經告誡我們：科學精神的重要之處在於不輕信、不盲從；否則極有可能走到反科學的邪路上去。諄諄教誨如警鐘長鳴！

　　生活中人們會不會垂釣通不通釣術其實不要緊。充其量不過是缺失了一種技能、一種生活情趣。而防止被“釣”卻是須臾不可疏忽的大事。用科學知識武裝頭腦，善於識別各類居心叵測的“無水釣手”，實在是我們在生活中不可或缺的“防身術”。