經濟學的悲哀

　　國家是人類歷史發展的必然產物，強大的國家機器保證了國家的強制力的來源，軍隊是國家權威的最後的支撐。但這僅僅是表象，實際上，在政治和經濟，文化等看不明晰的層面上，通過法律、政令、道德教化等形式已經確立了國家和統治階層的絕對地位，即各類事務的主導和支配的權利，尤其是在國家經濟活動和佔有財富的優先。這種優先幾近於霸權。這種優先保證了統治階層的強勢，壓制了民眾使其屈服於統治。歷史的習慣甚至成為一種習俗，接受統治和認可國家的絕對權威，是最根深蒂固的，最古老的習俗。無論是封建制替代了奴隸制，還是封建制給資本制送入墳墓，這種習慣並沒有更改。只不過是人的身體自由和生命尊嚴一點點的進步，民眾還是必須接受來自於無形的力量的管理和支配，首先是從自己的勞動中被剝奪掉一些財富，其次是很無奈的服從既得權的神化，再次是遵守那些規則，最後就是在那些規則里老實終生。奴隸的生命如牛馬賤，農奴的自由僅是沒了鐐銬，而操縱大機器的產業工人絕對自由了，為了生存卻不能對工資過於挑剔，否則，失業比就業更加自由。

　　在一個時代，生產力不可能無限制的發展。就像一個人的精力有限，他沒日夜的勞動，勞動所創造的也是有限。但他緊張到極限的神經能堅持多久呢？發條擰到承受的度，再過了就會崩潰。人的腸胃就那麼點空間，過食美味會撐了肚子。每一個時代的生產力要受其生產關係的制約，這是馬克思的偉大發現。資本並非萬能，但人們更關心：沒有資本萬萬不能。的確，巧婦難為無米之炊，沒有固定資產的購置和熟練技工的加盟，生產只能是畫餅充饑。在大時代的上升時期，厭倦了飢餓和貧窮的經濟體，為了糧食而奮鬥，經濟的發展速度高的驚世。但這個經濟體填飽了肚皮，他那進取的勁頭就不那麼飽滿，市場經濟發展到一定的容量，產生了尋找利潤的遊資，這一非一般意義的金錢，它的身上被賦予了厚望和使命，就是做一個母體，去源源不斷的創造財富。可以直接投資，可以間接投資——無限擴張的生產需要源源不覺的資金，就像生命必須血脈循環，借貸應運而生。扁平的，各自為政的生產，以市場來決定資源配置，引導資本流向的經濟模式看起來很精確無比，但不能忽略一個重要的事實，經濟的參與者最後是人的主體，並非一個可歸於公司的空洞的符號。人不能永遠理性。人類發明了酒精，是因為醉的妙處——人類的經濟有時也會暈暈然。在某個領域扎堆，因為利潤相對居高，急功近利是製造泡沫的原由，而基礎產業卻無人問津。泡沫吹的大了，就會破滅。

　　一個很簡單的道理卻被忽視，就是生產的東西到底何效用？生產的目的是什麼？人們的衣食住行是為了什麼？一個飢餓的人是為了生存，一個溫飽的人是為了享受，一個奢侈的人是在浪費——他以嚐不出什麼滋味，以不稀罕鮑魚山珍。不稀罕鮑魚的經濟體，生產已成了一種棋子，不僅僅是財富的追求，更希望一種壟斷的強勢，利用經濟的形式建立一個資本的帝國。經濟的參與主體常常認為是企業，國家，和從事個體勞動的個人，產業工人被排除在經濟活動的概念之外。因為，產業工人的勞動已經給企業主吸收了，產業工人參與的只是勞資關係，和經濟活動不沾邊兒。產業工人沒有一點生產資料，充其量是到銀行存錢，在股市做個小散戶。沒有參與經濟活動的資格。產業工人只能依靠企業的施捨過日子，就像寄人屋檐下不得不低頭的乞丐，給你多少就拿多少，不能多問，你可以選擇別人的屋檐，跳來跳去，天下的屋檐一般寬，而且，沒有空間願意收留“不講職業道德”的人。靠施捨度日的人，憑什麼又給企業主的階層做一回購買力大軍呢？經濟被誤以為就是生產的商品銷售出去，不斷的循環乃至擴大再生產。生產資料的生產要給下游的生活資料的生產所吸收，生活資料沒有完全離開流通領域，囤積的商品就是垃圾，佔用的資本和勞動根本沒法實現價值。要麼丟掉腐蝕，要麼減價處理。利潤沒了，甚至虧空，長時間這麼搞，就有企業倒閉，那裡的產業工人做個乞丐的資格也沒了。

　　我已淺薄的知識和笨拙的腦子做了一個推理，經濟是為了人類的生存和發展服務的，經濟的良性發展是大部分人能夠消化掉生產力的大部分。生產力必須要在各個部門之間均衡的進行，和諧的發展，不能過於超出生產關係，不能一個理性的容量。分配是經濟的重要一環，積累和消費的關係是生產的關鍵，兼顧效率和公平的分配是刺激內需的根本動力。經濟活動不能以經濟而經濟，人類的生產力，應當包括：物質生產，人的生產，物質生產與人的生產的統一。人類的生產力，是為了在自然的生存里更加自由。我的結論絕對的錯誤，等着批判。