《四世同堂》讀後感

　　亡國下蛻變的人性

　　——《四世同堂》讀後感

　　劉樂桐

　　小學段期間，我讀完了整本老舍先生寫的《四世同堂》。從看到厚厚書本的不願讀；到漸漸被情節吸引后的認真讀；又漸漸了解、感悟、體會、思考；最終，放下書本，心中剩下的，只有惆悵。

　　小說是在盧溝橋事變爆發，北平陷落的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，描繪了以小羊圈衚衕住戶為代表的各個階層。各色的人在亡國下榮辱浮沉、生死存亡，在亡國下的種種。

　　讓我感覺惆悵的，正是這些人物在這樣的現狀下選擇，在戰火下的彷徨，在亡國下的改變……

　　日本人來后，動不動就關城靜街，拉洋車的小崔掙不出份子錢，站在當街發牢騷……馬老太太走到小崔的身旁，輕輕拉了他一把。

　　祁老人，他是北京老派市民的典型。他在國破的情況下卻只擔心他的八十大壽。祁老人最大的驕傲就是他的四世同堂，而在亡國下，四世同堂漸漸破裂了。生離開始，死別也慢慢到來。祁老人所滿足的現狀一個個被打破，希望也一個個落空。

　　祁瑞宣，亡國對於他，則是矛盾的導火索。小說在他的性格矛盾上下筆頗多，他一方面受過現代的教育，有愛國心，可是他又是封建大家族中的長孫，他走不出來，他在盡孝與盡忠之間因不能兩全而徘徊，深陷在偷生的恥辱之中，所以他支持他的三弟走出家門投身革命，而他則在現實的逼迫下，一次次折磨自己，懷疑自己，時時刻刻地擔負家族的重擔，丟不掉，不能丟掉。

　　錢先生，不諳世事的他，在被出賣、被敵人嚴刑拷打、失去了所有家人後，從此不再吟詩作畫，不再清閑度日，他拿起了武器成為最堅強的鬥士，戰爭讓他蛻變成身體羸弱但內心堅韌的勇士。

　　還有小羊圈衚衕里的小崔、小文、李四大爺和孫七，都是在臨死前才驚覺"國破，家必亡"的鐵理。

　　日軍來抓捕錢先生，除了懶散，別無任何罪名的詩人。冠曉荷領路，他本不願出頭露面，但是日本人一定要他領路，似乎含有既是他報告的，若拿不住人，就拿他是問的意思。他惟恐被鄰居認出來。而白巡長面無血色，像失了魂似的。

　　被放回來的錢先生遍體鱗傷，掙扎着去冠曉荷家："……我來，是為看看你，也叫你看看我！我還沒死！……"

　　對於瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍東陽之流，亡國對於他們便是一場機遇。作為中國人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。他們當著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

　　戰爭改變着人們，也反映着人們，他們或是抗爭，或是隱忍，或是認賊作父，或是苟且偷安，他們都在戰爭面前顯露出了真實的人性。

　　瑞宣剛走進自己的屋子，冠先生，大赤包，藍東陽一起來到。

　　小說在對比錢先生與冠曉荷一流時有這樣一句話："文化是應當用篩子篩一下的，篩了之後，就可以看見下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金。"戰爭也是一把篩子，各種人，各種對待，各種人性，示眾般在我們面前，讓我們看真偽，辨對錯。

　　戰爭這把火，燒盡了美好的願景，燒出了人性的弱點，也煉出了真正的"黃金".戰爭這把火，讓"人"這個字眼徹底顯現。