學習中國傳統文化感悟

　　再來看無畏布施得健康長壽。我來打個比方，南京中山陵有三百多個台階，有位退休的老太太，退休后一直做好人好事，在中山陵撿垃圾、撿口香糖粘膠（我們把她稱之為環保志願者），從60歲撿到現在80多歲了，二十多年來，三百多個台階，二個多小時一個來回，一點都不費勁！身體很健康，一點兒小毛小病也沒有。老太太這種善舉動就叫無畏布施，得健康長壽（很多報紙，多次報導過她的事迹）。

　　無畏布施就是身體力行，用自己身體的力量而不求回報的去做好人好事，去幫助別人，幫助社會，你就會得健康長壽，這就是人生大哲學，是忘我的精神，是奉獻社會的精神，也是偉大領袖毛主席所說的“全心全意為人民服務”的精神。

　　還有放生也是無畏布施（你會得健康長壽）。我們與動物、生物、植物乃之與礦物都是平等的，無我高下。因為萬物眾生都是有靈性的，都是宇宙的一份子，我們和宇宙是一體的，宇宙就像一個人的整體，萬物眾生就是宇宙的細胞，每一個細胞健康了，人的整體才會健康，這樣日月星辰才會運行正常，才會風和日麗，風調雨順。這就是尊重生命、尊重自然，縱然才能夠換回我們的身體健康，沒有良好的自然生態環境，健康的身體從何談起。

　　唯我獨尊這是錯誤的觀念，動物不是生來就是給我們吃的。大家若有這種想法，不懂憐憫萬物眾生的生命，爾時你的學業、事業、家業等等，會遭遇到莫明其妙的障礙或災禍，其實這也並不奇怪，它是有因果關係的，也就是因緣果報，即：因果報因。漢文帝說過這樣一句話：“災禍因積怨而起，福澤由施德而興”。所以我們要曉得“天地與我同根，萬物與我一體”。南宋愛國詩人陸遊（浙江紹興人）曾經寫到“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。”古詩中又曰“千百年來碗里羹，冤深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”

　　所以我們對天地眾生都要有慈悲心，憐憫心、禧舍心。當我們用愛心、慈悲心、憐憫心去幫助眾生，解決眾生的困難、痛苦或生命時，你真得會很幸福（你看，舒=舍+予，也就是舍掉一點，給予一點，換回的是舒服）！所以施予，比接受更快樂！有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容。相反，那就會遭受莫明其妙的障礙或者災難。古人云：人為善，雖未福至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

　　好了，我們講了克服兩重性和三大布施。

　　接着再來講講三個讓字，禮讓、謙讓、忍讓。我們中國是禮義之邦，我們的老祖宗孔老夫子，必身的精力都在追求周公之禮、文王之道。我們每個中華兒女都要懂得禮儀。禮儀中間蘊含著讓字，仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，是人們的好品質，做人的集大成，好品質離不開禮讓，它是美德、是修養、是德行，它會使每個人生活在幸福里，使黑白的世界變得更加絢麗。

　　那麼，相反不懂禮，他將會變成求職路上的絆腳石。

　　案例1、北京有一家外企公司招聘員工，去應聘的人都是很優秀的，經過很多關口的考試，專業考試、外語考試等等，考到最後只剩下幾個人進入了面試。主考官來到了會議室說：“我現在剛好有一點急事，需要出去一下，10分鐘以後我們繼續面試。”在主考官走出去的10分鐘里，這些年輕人站起來，摸東摸西，將桌上的文件翻來覆去，看了又看，還順手拿給其他參考人員看看。10分鐘後主考官進來了，對參考者說：“對不起，考試已經結束，你們統統都沒有被錄取。因為你們連最小的、最基本的禮節都不懂。”（因為會議室里有攝像頭，他們的行為被主考官一覽無餘。）

　　《弟子規》上說：“事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧”，他們對主考官的決定很不服氣地說：“從小到大也沒有人教我們不允許亂動呀。”經典中雲“先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也”，過去的前輩，沒有遇到聖賢的教育，確實缺乏做人做事的正確態度，也沒有以身作則，子女走入社會不知道怎麼為人處事。所以，縱使他們的能力很好，學歷很高，但是這些細微地方的禮儀都沒有顧慮到，小事辦不好，不可能辦成大事。一個很好的就業良機就在這樣一瞬間失掉了，誰的責任？我們做父母的該到深思的時候啦！

　　案例2、還有在深圳，有一個博士生，經過嚴格的考試篩選，終於被一家很有名的大企業錄用為高級職員。但是，在上班后不久的一天早上，他走到辦公室樓的走廊里，遇到了一把笤帚橫在地上，就毫不猶豫地從笤帚上跨了過去，這時正好董事長走在他的後邊，看在眼裡，記在心裡，到了辦公室后通知人事部，將這位高級職員立刻除名。這是為什麼吶？主要是缺少社會公德啊！

　　因此，一個公司錄用員工，考察的不僅僅是他的學識，更重要的是他的德行。如果平時一個小小的事情都不做，或者都看不到，這不是說小事你不愛做，而是你缺乏恭敬心，也是你在德行上面有缺失（恭敬心就是禮）。所以說：“成就我們的是德行，障礙我們的是習氣”。一定要改變我們的不良習氣，對待任何人、事、物都要有恭敬心、平等心，那你將在自己的人生道路上無論遇到什麼樣的風浪，都會高帆遠航。

　　所以說：“我們不能把祖宗的積善用虧了，也不能把子孫的支援用虧了。”高尚的人品必須具備“三德”啊！即社會公德、職業道德、家庭美德。

　　謙讓呢？謙是驕傲的反意詞。謙卑就是自尊，人只有謙讓了，才會得到他人的尊重。老舍曾說過：“驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。”

　　古時候有個皇帝決定要獎賞臣子們每人一隻羊。但那些羊有大有小，有肥有瘦，要怎樣分配才不至於導致爭議呢？皇帝故意把這個“難題”拋給了手下的臣子。第二天早朝時，百官們各抒己見，向皇帝提出了很多的分羊辦法。正當百官爭論得臉紅耳赤時，宰相默默地來到圈羊的地方，把其中一隻最瘦、最小的羊牽走了。於是大家在互相謙讓中很快地就把羊分了下去。其實這個故事是皇帝考驗大臣們的，從小事中觀察大臣們的心量。宰相起了帶頭作用。之後呢，大臣們之間就會以國家大局為重，效仿宰相懂得謙讓。所以上至大臣，下至庶民都要謙讓啊！

　　忍讓呢？忍字頭上一把刀，刀在心上有險招，你不忍讓會遭禍，闖出禍來誰擔當。也就是說刀架在心口上都得忍，刀上的一點，就意味着心在滴血，你都還要能忍哪！忍是大學文，忍乃心頭無名火，奸惡險詐藏其鋒，忍氣饒人消百孽，休要逞強結禍根。你看浪花雖巨，但瞬間消逝；山洪雖猛，但片刻無蹤，故忍一時風平浪靜，退一步海闊天空！大家可知道嗎？世上什麼最寬？陸地不夠海洋寬！海洋不夠天空寬！天空不夠胸懷寬！所以說人們的胸懷才是最寬廣的啊！

　　我記得有這樣一個故事，叫《六尺街》。長沙市開福區六堆子附近有條小街，叫六尺街。相傳這條街上曾住着兩個大戶人家，一戶是當朝劉宰相家，一戶是兵部侍郎李大人家。兩家的夫人、孩子因不適應北方的水土，都留在家鄉長沙生活。兩家大門正好相對。

　　李家兒子多，自恃人強力壯，在家大興土木，擴大自家門面，將一堵牆砌到了劉家的門口。劉家見此情景，氣憤萬分，連夜修書一封，火速送往京城。劉宰相得書後，凝思片刻，當即回書一封。書中寫道：

　　千里修書只為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

　　宰相夫人讀了，深感其意，當即教導一家上下人等，不得再談此事，並下令拆除自家圍牆，退讓三尺，以作進出之道。李家風聞此事，慚愧不已，不但拆除了新牆，還效仿劉家，也退三尺，作進出之道。從此兩家來往密切。退出來的六尺地，成了百姓的自由通道。後來，這條通道被人們稱之為“六尺街”。這個故事同樣流芳百世。這就是忍讓的最好案例，避免了一場不小的鬥爭，讓我們後人去效仿。

　　以上例子，就是正本清源，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。特別是我們女人是一個舉着輕重的人物，是世界之源頭，我們必須要修身（正本清源），修身就是修正自己身上的不良行為，修正自己的錯誤觀念。實際上就是通過自我修鍊來達到自我完善的一種途徑，就是要把聖賢之美德、才學，化為自身之習性和功力，再來教育我們的子女！修身為了齊家，家庭好了社會才會好，社會好了國家才會太平，世界才會和平！修身、齊家、治國、平天下，平天下的源頭都在我們女人身上，天下治亂之權在女人的手中！在我們的心田！

　　講了許多，我今天想藉此機會，回答不少同志想了解的一個問題，就是燒香、叩頭、拜佛到底是什麼意思？

　　燒香？香是天然植物所制，點然香以後，香會產生出一種特有的香味，這種香味在虛空中會形成一種良好的磁場，然而良好的磁場會使人們的心凈下來，不浮躁，感覺天凈地寧，彷彿站在一塊凈土的中央！

　　就如幢鍾是同樣的道理，寺廟裡的大鐘，上面都刻有經文，經文是善知識，是對我們普羅大眾教育的篇章，教我們行好心、辦好事、做好人。那麼這個鐘用木棒這樣一撞，發出來的聲音回蕩在盡虛空、遍法界，同樣形成了良好的磁場，在這良好的磁場里，人們的心就會很寧靜、不浮躁。人們就會產生許多許多善念，念念是善。很奇怪，在佛菩薩面前，人們絕對沒有一個是惡念，這就是佛的力量。善念中必然會有祈求佛菩薩的保佑！庇護！佛力加持等等的念想！