放下自在

　　是人言，人類一思考，上帝就發笑。誠哉，萬能如上帝者，且有疏忽之時，生而為渺小之人，究其短暫一生，在煌煌宇宙里，真如白駒過隙，放到時間的長河裡，其存在都已無跡可辨，更遑論不朽了。故而人生就是一混沌，一困惑，一場夢。但上帝既有心造人，人又稱霸於這個星球所有物種之上，尤其是智力精神之代代發展，關於“人生的意義”就叩問不止了。

　　叩問不止的另一面，恰恰說明了其無解。人活着到底是為了什麼呢？雖有哲人智者給出了自己的觀點，但人畢竟複雜，個體又獨立於天地，所以總難有芸芸眾生共同認可的結論。既是無解之問，本人當然也給不出普適千秋的答案。倒是有一說法，頗有幾分幽默，兼具智慧禪心。曰：人生就如鐘擺，在成功和無聊之間來回。咀嚼之，似果不其然。

　　退而求其次，人如何在短暫的一生里，活得“寧靜”？之所以有此一問，蓋人乃自然性與社會性的矛盾統一體。論自然性，生老病死，七情六慾，尚有順其自然的可能。但談到社會性，本質是人不能脫離社會而獨立存在的屬性，就麻煩了。或曰，那些閉關不出，或隱身山野的人，難道不是“人”？答曰，那是少數個體，且其行為舉止也的確少了社會意義，姑且不論。所以如我輩者，是註定撇不了生而為人的社會屬性，通俗地說，我們不能不與人之集體中的他人接觸，於是乎各種煩惱無可避免，以至於有“寧靜”之求。

　　常見世間有求富貴福祿，生兒育女，順利平安，可見有求寧靜乎？以入世的生活，求出世的清凈，的確有些奢求，但不得此答案，就會活得煎熬。君不見，那些高官重臣，如履薄冰，富豪商賈，悄行慈善，蓋皆恐破壞宇宙之和諧平衡，所以要收起尾巴，還施社會，低調復低調。

　　寧靜是自己的事，但與他人相牽連，最終似乎又由不得自己。基層人民，為五斗米反覆折腰，要看人臉色，說違心之語，賠尷尬之笑，稍有地位，及至人上之人，又要明察秋毫，眼觀四路，耳聽八方，有時還不得不說些傀儡般的話，把真實的自我藏起來，層層包裹，做個沒心沒肺、六親不認的“無我”之人。然而，夜深人靜之際，面對上帝和唯一的自己時，會有嘆息，無奈，甚至淚水。活着不容易，寧靜又怎是一般人享受得了的。

　　凈空法師結合自己修學數十年，總結出一副對聯，上聯是“真誠清凈平等正覺慈悲”，下聯是“看破放下自在隨緣念佛”，分別指出存心與修行的要義。其中，“放下”是指放下自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢，能與不同的國家、族群、文化、宗教，和睦相處，平等對待，互相尊重，互助合作，真正做到捨己為人，所得的果報就是佛家講的“得大自在”。按照凈空法師的禪言，我們在這個世間生活，無論對人、對事、對物，隨緣而不攀緣，一切恆順眾生，隨喜功德，則會心安我佛，寧靜如蓮了。