看電影‘焦玉祿’

　　‘焦裕祿’電影我看過，但卻沒仔細看。不是影片不感人，而是時代的大環境變了!看了傷心。

　　焦裕祿已經固化為那個特定時代(1949——1979)標準的模範縣委書記形象，做為一種久違了的時代精神，近三十年來，它已經與我們漸行漸遠了!焦裕祿事迹曾經是，也肯定是激發了一代人無私奉獻、忘我工作的精神標杆，即使是現在，它仍然能感動或者感染我們的90后和00后，但是也僅僅是如此而已。

　　當下物慾橫流、拜金主義盛行的社會大環境之下，宣傳焦裕祿事迹，重提焦裕祿精神，對真正的共產主義思想回歸所起的作用是微乎其微的，因為撇開了焦裕祿黨員的身份，《焦裕祿》與《廉吏于成龍》並沒有什麼本質上的不同，不過就是個清官劇罷了。

　　焦裕祿精神要真正回歸，必須具備以下幾個條件，否則就是痴人說夢。

　　一、必須實行以公有制和集體所有製為主體的社會主義經濟體制

　　這是誕生焦裕祿的前提條件，也是焦裕祿精神的立足基礎。焦裕祿是一個信仰堅定的共產黨員，為了國家和人民的利益，他可以貢獻出一切，包括寶貴生命，這也正是千千萬萬個革命英烈的共識。但是如果拋開了公有制，這個說法，或者說這個信仰就完全站不住腳。在當前私有制盛行的環境之下，官員是為誰服務的 我看就是為資本家服務，為上級服務，為人民幣服務，唯獨不為人民服務，當然就更談不上什麼全心全意為人民服務了!為了升官發財，為了他們千秋萬代的富貴大業，他們已經建立起一個個利害相連的的政商圈子，他們官商黑相互勾結，沆瀣一氣，老虎橫行，蒼蠅紛飛，大肆瓜分國有企業，巧取豪奪國家資源，強拆強遷，與民爭利，卻從來不管失地農民和失業工人的死活!

　　二、官員必須有堅定的共產主義信仰

　　焦裕祿如果沒有這個堅定的信仰，他怎麼可能跟着共產黨鬧革命 怎麼可能與群眾同甘苦共患難 怎麼可能把寶貴的生命都貢獻給蘭考人民

　　現在有一部分官員，不要說共產主義信仰了，就連起碼的人格修養和宗教信仰也沒有!除了金錢和權力，他們什麼也不相信，對金錢和權力 ，他們幾乎到了極端迷信和極度貪戀的地步!他們行賄受賄，巧取豪奪，窮奢極欲，道德敗壞，其行為與共產主義信仰，與焦裕祿精神，與雷鋒精神，甚至與清朝的于成龍比起來，相差何止十萬八千里!上行下效，整個社會的風氣也就是在這般官員的帶動之下，迅速地敗壞下來，以至於本來挺崇高和神聖的共產主義信仰在民間竟然被人嗤之以鼻!不是有個段子嗎 說是某黨員去企業應聘，在申請表上填了黨員，招聘人員問：“你還是黨員啊 ”結果這位應徵者馬上緊張起來，甩出一句：“怎麼啊 黨員裡面也有好人!”雖然僅僅是個段子，但卻折射出了一個非常嚴峻的現實，那就是黨已經被全然異化，這個黨與當年的黨已經不是一回事了!黨不是一回事，黨的官員也就不是一回事了!以前是焦裕祿，現在是王寶森，當年被主席下令槍斃的劉青山張子善若放到現在，不僅算不上大貪官，甚至算得上是清官了，而現在就連一個小小的廳級處級幹部，動不動就多少個億。一方面是房姐、房叔、房媳，名煙、名表、名酒，香車、美人、豪賭，另一方面卻有吃不起的三元午餐、無可奈何地開胸驗肺、孤注一擲的自焚護家、秤砣之下的小販冤魂，這個社會明明病得很重，但卻死不認賬非要說什麼“寡人無疾”，從“疾在腠理”到“深入骨髓”，即使扁鵲在世，也唯有逃跑的份。

　　中央也非常清楚其治下的官員是個什麼樣的狀況，為此鄧也曾喊過“兩手抓”，江也曾提出過“以德治國”，胡甚至拋出來一個可謂最低檔次的“八榮八恥”，但都不濟事。直到習總拿出雷霆之力，老虎蒼蠅一把抓，才使得官員們有所收斂。但是讓人擔憂的是：這個反腐運動到底能夠持續多久 到底能夠搞多大規模 到底能反到什麼級別 說實話誰的心裡都沒有底，全國人民都在拭目以待。

　　三、擺正主僕關係，樹立社會主義新風尚

　　三十年前，官員是公僕，人民是主人。官員來自於人民，服務於人民，黨與群眾的關係是魚水關係、瓜秧關係，誰也離不開誰。焦裕祿和他的那一代共產黨人生活在一個朝氣蓬勃、激情燃燒的年代，那時候新中國剛剛成立，人民翻身當家作主，整個社會充滿着一種互幫互助、共同進步、共同富裕的新風尚。那時候由於一窮二白的經濟基礎，雖然大家物質生活比較低下，但卻都堅信會有一個廣闊的、光明的社會主義新明天。為了這個共同的目標，無數個焦裕祿，無數個王進喜，無數個陳永貴，無數個吳桂賢，在自己平凡的崗位上默默奉獻着。

　　但是再瞧瞧我們當下的生活環境，新聞媒體成了娛樂頻道，天天選秀拉人氣，黃賭毒這些三十年前已經絕跡了的東西重新回歸，據說對拉動國民經濟發展和GDP的穩步增長都做出了“ 貢獻” 。什麼天上人間、海天盛宴、太子酒店，權貴新富們窮奢極欲，及時行樂，“富人自掃門前雪，那管窮人瓦上霜”，以至於萬惡的舊社會才有的東西——“朱門酒肉臭，路有凍死骨”又重現出現在“和諧盛世”。在這樣一個充滿奢靡之風的時代，勤儉節約被當成小氣，奢侈浪費被當成排場，沒有人願意艱苦創業，整個社會的道德觀完全翻了個個，如果這樣的社會環境能產生焦裕祿，那真是一個神話。

　　最後，筆者想提一提張欽禮精神，這個倔強的老頭是焦裕祿的戰友，比焦裕祿在蘭考幹得時間更長，做的貢獻也更大，特別是在信陽事件中曾經挽救了許多農民兄弟的性命，但就是這麼個人，卻被打成“三種人”，蹲了十多年的大監，這個人去世后，蘭考萬人空巷、千里送行，那送喪的場面恐怕除了當年的毛主席和周總理，恐怕無人能望其項!

　　所以我想說，沒有張欽禮就沒有焦裕祿，宣傳焦裕祿，首先要為張欽禮平反，否則就是假的、忽悠人的!其實，對張欽禮來說平反不平反已經不重要了，因為蘭考人民從來就沒把他當成過罪犯，也就自然不用多此一舉為他平反!但是我們還是希望上層能為張欽禮平反，因為我們真的不願意看到有那麼一天，上層竟然淪落為人民群眾的對立面!