馬年說馬（散文）

　　馬年說馬（散文）

　　2014年是中國農曆甲午馬年。馬對於我們來說並不陌生，它是一種草食性家畜，以體型較大、蹄子較大、頸呈弓狀、耳短頭小為其外形特徵 ；外表溫順、安靜，內心深處卻充滿着強烈競爭意識，是它內在特點。

　　馬，自古以來就是人類摯愛的朋友。農耕春種可見它辛勞往返于田野山川的蹤跡；豐收路上可見它忙碌的身影，可聽到人歡馬叫；古戰場旌旗獵獵，戰鼓齊鳴，兩軍對壘，可見戰馬咆哮，萬馬奔騰；如今戰士戍邊保國仍可見駿馬雄姿，馳騁於茫茫雪海、大漠邊關；奧運賽場上，伴隨悠揚舒緩的旋律，賽馬氣定神閑，風度翩翩，人着盛裝，馬走舞步，人馬協調，韻美奔放，讓人陶醉。

　　人們欣賞馬的外在美，探尋馬的精神實質。現代繪畫大師徐悲鴻潛心研究馬的解剖、馬的骨骼，力圖找到馬的精神內涵。揮毫潑墨所作“八駿圖”中馬的姿態各異，或騰空躍起，或昂首揚尾；或精神抖擻，或桀驁不馴，寥寥數筆便將“絕地、翻羽、奔菁、超影、逾輝、超光、騰霧、俠翼（他們分別是蒙古馬、哈薩克馬、河曲馬、雲南馬、三河馬、伊莉馬、千里馬、汗血寶馬）”八匹剛勁矯健、昂揚奮進的駿馬躍然紙上，栩栩如生。

　　清.郎世寧（意大利畫家）對馬情有獨鍾，中西合璧描繪出胖瘦不一，或立、或跪、或奔、或卧，神態迥異的《百駿圖》。

　　人們讚頌馬的品質，將最美好的詞彙賦予到馬的身上，搜索有關於馬的成語或典故竟多達幾百條，涉及到方方面面。比如稱頌好馬為“寶馬良駒”、老馬為“老驥伏櫪”；沙場上鏖戰的“金戈鐵馬”，拓展事業上的“馬到成功”；新任官職“走馬到任”、犯錯醒悟“懸崖勒馬”；古時擴充隊伍“招兵買馬”、形容兩小無猜用“青梅竹馬”等等舉不勝舉。

　　當今社會國人口頭用語中“馬上……”“馬上……”為最常聽到的詞語之一，新的流行語也應運而生“馬上有錢”“馬上發財”“馬上……”。

　　歷代文人墨客對馬的讚譽有加、不勝枚舉。“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”（王績《野望》）“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》）。

　　漢.扶波將軍馬援“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用”強調了馬在當時的重要作用。

　　清.徐珽《大獵》詩中“四山旗似晴霞卷，萬馬蹄如驟雨來”一幅激昂壯觀宏大畫面呈現在我們眼前，令人振奮，憾人心弦。

　　《三國演義》中的赤兔馬被形容為“身如火炭，狀甚雄偉”“長一丈”“高八尺”“嘶喊咆哮，有騰空如海之狀”。

　　赤兔馬對主人的忠誠亦可見一斑。據說赤兔馬幾易其主最後當關羽敗走麥城被東吳殺害后，為馬忠所獲，它卻不再順從新主，拒絕飲食以報孝舊主，因飢而亡，表明了赤兔馬對舊主的耿耿衷心。

　　傳說特勒驃、青雅、什伐赤、颯露紫、拳毛、白蹄烏這“昭陵六駿”為唐太宗李世民南征北戰統一全國立下了赫赫戰功。

　　馬，在國人心中是民族精神振奮的象徵，是人才輩出的象徵。人們以各種不同方式歌頌馬、讚美馬、描繪馬無不在彰顯一種昂揚向上的民族精神、民主風貌，抒發著克艱克難、振興中華民族的強烈願望。

　　2014年是中國農曆甲午馬年。馬對於我們來說並不陌生，它是一種草食性家畜，以體型較大、蹄子較大、頸呈弓狀、耳短頭小為其外形特徵 ；外表溫順、安靜，內心深處卻充滿着強烈競爭意識，是它內在特點。

　　馬，自古以來就是人類摯愛的朋友。農耕春種可見它辛勞往返于田野山川的蹤跡；豐收路上可見它忙碌的身影，可聽到人歡馬叫；古戰場旌旗獵獵，戰鼓齊鳴，兩軍對壘，可見戰馬咆哮，萬馬奔騰；如今戰士戍邊保國仍可見駿馬雄姿，馳騁於茫茫雪海、大漠邊關；奧運賽場上，伴隨悠揚舒緩的旋律，賽馬氣定神閑，風度翩翩，人着盛裝，馬走舞步，人馬協調，韻美奔放，讓人陶醉。

　　人們欣賞馬的外在美，探尋馬的精神實質。現代繪畫大師徐悲鴻潛心研究馬的解剖、馬的骨骼，力圖找到馬的精神內涵。揮毫潑墨所作“八駿圖”中馬的姿態各異，或騰空躍起，或昂首揚尾；或精神抖擻，或桀驁不馴，寥寥數筆便將“絕地、翻羽、奔菁、超影、逾輝、超光、騰霧、俠翼（他們分別是蒙古馬、哈薩克馬、河曲馬、雲南馬、三河馬、伊莉馬、千里馬、汗血寶馬）”八匹剛勁矯健、昂揚奮進的駿馬躍然紙上，栩栩如生。

　　清.郎世寧（意大利畫家）對馬情有獨鍾，中西合璧描繪出胖瘦不一，或立、或跪、或奔、或卧，神態迥異的《百駿圖》。

　　人們讚頌馬的品質，將最美好的詞彙賦予到馬的身上，搜索有關於馬的成語或典故竟多達幾百條，涉及到方方面面。比如稱頌好馬為“寶馬良駒”、老馬為“老驥伏櫪”；沙場上鏖戰的“金戈鐵馬”，拓展事業上的“馬到成功”；新任官職“走馬到任”、犯錯醒悟“懸崖勒馬”；古時擴充隊伍“招兵買馬”、形容兩小無猜用“青梅竹馬”等等舉不勝舉。

　　當今社會國人口頭用語中“馬上……”“馬上……”為最常聽到的詞語之一，新的流行語也應運而生“馬上有錢”“馬上發財”“馬上……”。

　　歷代文人墨客對馬的讚譽有加、不勝枚舉。“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”（王績《野望》）“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》）。

　　漢.扶波將軍馬援“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用”強調了馬在當時的重要作用。

　　清.徐珽《大獵》詩中“四山旗似晴霞卷，萬馬蹄如驟雨來”一幅激昂壯觀宏大畫面呈現在我們眼前，令人振奮，憾人心弦。

　　《三國演義》中的赤兔馬被形容為“身如火炭，狀甚雄偉”“長一丈”“高八尺”“嘶喊咆哮，有騰空如海之狀”。

　　赤兔馬對主人的忠誠亦可見一斑。據說赤兔馬幾易其主最後當關羽敗走麥城被東吳殺害后，為馬忠所獲，它卻不再順從新主，拒絕飲食以報孝舊主，因飢而亡，表明了赤兔馬對舊主的耿耿衷心。

　　傳說特勒驃、青雅、什伐赤、颯露紫、拳毛、白蹄烏這“昭陵六駿”為唐太宗李世民南征北戰統一全國立下了赫赫戰功。

　　馬，在國人心中是民族精神振奮的象徵，是人才輩出的象徵。人們以各種不同方式歌頌馬、讚美馬、描繪馬無不在彰顯一種昂揚向上的民族精神、民主風貌，抒發著克艱克難、振興中華民族的強烈願望。