生為道，何以怨？道之果，乃世之因

　　行道者，修其心，修其身。心修的寵辱不驚，身修的八風不動。道難，乃腳不堅；腳不堅，源心茫然。去之，方蹬極也。

　　行道，視其所能而於之，太上也；步道，不以喜惡而分之，忘情也。如自然風晴雲雨，用雷霆而處世，為太上忘情。

　　喜不以喜，悲不欲悲。有所喜，亦所憂，樂一時之喜，悲一刻之憂。何故爾？行大道而不欲也，去之，等閑視也。

　　以為而無謂，無謂而無畏。若當為一刀，動之，本是隨心，隨性。合自然，而為之道也。天理，不外如是？

　　水流而逝，潤而澤萬物；疾而滅萬物。恩不失，威不失，方留永恆，是所謂上善若水也。弱為柔，利為堅，以生陰陽。

　　身似爐，世為薪，情如火。已燃而不可疑，鍛其身，必取火也。然，何火為善？輕不言之，有仁德必為首。善也

　　求學必心堅，做器勿心恆。心無七竅，以久制勝。錯而求解，多則為智。智且不以舞弄而華寵，愚莫以道阻而止途。

　　佛說：因果，因而有之。道講：命也，該而有之。今世、今日、今時必是因結的果，果取的因。種因收果，本命也。

　　佛本無祖，道本無聖，若惜世人皆可。佛心，道心生其人心；不悟，而枉結因果。佛道先者，為達，以師尊，不可拜。

　　因結果，果種因，為天道，循環周期，有世有道，是為輪迴。為聖結善因果，而避惡。世尊為聖，仰其勝也，克欲。

　　佛無相，無我相，無眾生相，四大皆空。道為虛，無極而虛，虛則無極，虛無有道。三千紅塵，三千道，無道由心。

　　種一因，得一果，收一菩提。做幾惡，獲幾孽，還幾公道。有善道，有惡道，善惡而無道！因得因，果得果，律也。

　　獨為惡，污其身，眾為惡，世皆不存。非神，非魔，乃還以欠也！惡先得，善後報，以誘何擇？前有目后無瞳，思而求之。

　　生而帶三千因，活為收三千果，若收一因果，得一菩提，三千何時滿。菩提無物，心有菩提，方有菩提，故收也自得，失也自得，不為外人道也。

　　世先有道，而道分善惡，如生陰陽。惡抑善而為道，善抑惡亦為道。然善惡具無久也，故設善惡臨世，如取陰陽互補。

　　萬物可不敬天，因終可勝之，而其身心，何以為敵？生而入世皆惡，而何以抑？孤道自塤，道何以渡人？公為平道

　　世問：何為善？言：一載天天皆有善行，而不為人知。何為惡？言：為名、為利、為權、為色……偏右本心者皆是

　　思而不行，不為道，行而不思，是為盲。行道者，有思有行，不盲不茫，以計而行之，以步而測之，以數而算之。

　　古以創說立教者，莫因引人以善而存世，中外莫如是，何也？智者以慮世也。“人法地，地法天，天法道，道法自然”自然變為天造，天變因地改，地改乃世為之！道無滅世之意，人有毀道之行，世有悲怨與天，何不嚴律之己？毀起於掠奪，掠奪因其貪，貪而源自欲，無欲則剛，克欲而不畏。師與古授今，徒生今不悟，悲哉，恥也。

　　風塵早年話風塵，前言后喻滅世魂。塵已無視塵未失，風不揚枝風未過。