【原創散文】湮滅與永存

　　誦着《五子之歌》，信步來至洛汭。今日的洛汭已非太康失德失國，母親和弟弟淪落懺悔之地。而是一處山水相依，水流湍急，充滿着神秘色彩的府第。俯首，水鳥浮水，水旋流急。舉目，霧靄繚繞，無邊無際。聽着河水旋出的叮叮咚咚，頓覺神清氣爽，心曠神怡。這流動的河水，不知流出多少悲歡離合，旋出多少喜怒哀樂。這湯湯的河水，你凝聚了多少眼淚，又彙集了多少汗水！你記載了多少功名利祿，又描摹了多少美醜善惡。聆聽你的抑揚頓挫，感受你的至柔至堅，便意幽幽神翩翩了。

　　一

　　只見呂不韋從遙遠的地方姍姍而來，他以“奇貨可居”的理論，做成了古往今來最大的一筆買賣。他把一個人（安國君的兒子，即後來的秦庄襄王。當時作為人質被送往趙國，被稱為質子異人。）作為貨物囤積，最終大獲全勝，志得意滿。使自己從一個商人的角色，轉變為政治權柄的象徵－－宰相。他這一舉措，不僅惠及自己，更重要的是穩定了秦王室。維持了對東方六國的高壓態勢，加快了統一六國的步伐。他的“義兵”思想，“兵入於敵之境，則民知所庇矣，黔首知不死矣。至於都國之郊，不虐五穀，不掘墳墓，不伐樹木，不燒積聚，不焚室屋，不取六畜，得民虜而歸之”。大大的減少了戰爭的創傷。以至於後來取得了更大的勝利。

　　他得意時，沒有忘乎所以，而是招來文人學士，給他們優厚的待遇，養門下食客多達三千餘人。並命他的食客各自將所見所聞記下，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。並將之刊布在咸陽的城門，上面懸挂着一千金的賞金，遍請諸侯各國的游士賓客，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎勵。於是，“一字千金”便為呂不韋在歷史的長空里恰當炒作，一舉成為歷史名人而久不衰，流芳百世。《呂氏春秋》既是他的治國綱領，又給即將親政的秦始皇提供了執政的借鑒。然而，這樣一個從政高手，居然因了感情上喪失理智，使秦始皇對這部書棄而不用，沒有發揮應有的作用。《呂氏春秋》的價值逐漸為後人領悟，成為了解戰國諸子思想的重要資料。他對歷史的貢獻是不可磨滅的。他一直是歷史長河裡的一顆璀璨永不隕落的明星。

　　由於呂不韋的生活不檢點，落得個飲鴆自殺的下場，呂不韋死後，便埋葬在洛陽。如今，他的墓地就在偃師市首陽山鎮，大冢頭村東一所高中院內，甚是平淡無奇。墓冢已不大，卻仍很高，旁有石碑一通，為縣裡新修。由於年久失修，現在已不及以往的十分之一。儘管他的墓冢最終會在某個階段消失殆盡，然而，他的超前的眼光和前瞻的觀念，卻引領了一個時代，終結了一個紛亂，奠定了一個基業。他的“奇貨可居”的投機與“一字千金”的炒作，成就了一個理國治世之能臣。他的這些功勛會永垂青史。甚至之後若干世紀，在我們的生活中依然會窺到他的影子。

　　他來了，又去了，只留下那座即將湮滅而又耐人尋味的墓冢，給人以無限的遐想和遺憾！

　　二

　　明末，一場血雨腥風的戰爭，把人民百姓置於水深火熱之中。晚明統治者的昏庸，國庫的空虛，官員的腐敗，致使李自成攻陷北京，崇禎自殺為最終的結局。就在那樣一個動蕩不安的環境，誕生了王鐸，誕生了王鐸的書法，誕生了王鐸的《貳臣》身份。

　　為了避免戰爭的血腥，當滿清打入南京城時，王鐸打開城門投降了滿清，無疑，這成為他政治生涯中無法抹去的恥辱。然而，即使他抗拒，當戰爭結束，生靈塗炭時，又會是什麼樣的結果呢？更何況，此前兩年，明朝崇禎皇帝自縊於景山，這標誌着一個朝代的結束，同時，也給王鐸留下了苦惱的選擇：是效忠於逝去的明王朝？還是服從新的滿清統治者？當時，王鐸最親密的兩個朋友倪元璐和黃道周都步了明皇的後塵——倪元璐選擇了懸樑自盡，而黃道周在抗清的鬥爭中被俘，后寧死不屈，終被清軍殺害。這些朋友的犧牲精神，體現着歷來備受推崇的傳統美德——忠、孝、節、義。相反，王鐸卻選擇了屈服投降、背叛大明，做了“貳臣”，所以從傳統倫理的角度去評判，他理應受到道義的譴責。然而，也正是在這一時期，王鐸為了彌補心靈上的創傷和道義上的自責，他常常“一日臨帖，一日應請索”，臨應期間，從不間斷。不覺中已提高書法水平，甚至達到了藝術的巔峰，對這一點，王鐸覺得頗為滿意，雖然略帶諷刺的是，他在政治上同時收穫的是落魄與屈辱。

　　在書法方面，王鐸一生，獨尊羲獻，兼習鍾繇、顏真卿、米芾等大家，故王鐸的書法筆力雄健，長於布白，楷、行、隸、草，無不精妙。王鐸所倡導與實踐的氣魄宏大的草書，在晚明書壇獨樹一幟，對平衡董其昌一派的溫柔書風，振興古代傳統，起了積極的作用。他不是在陽剛與陰柔之間尋找平衡，而是在狂放的風格中熔鑄了多樣的古代書法傳統，從而開創出一種前所未有的新形式。

　　王鐸雖然書法造詣很高，可在歷史上，他卻因降清而被列入《貳臣傳》，被後人所垢病。受此牽連，他的書法也遭遇冷落，曾一度無聞塵世間。即今譏評何足道，后五百年言自公。而今，經過一代又一代後人們的研習，王鐸的書法拂塵生輝，越來越得到大家的推崇。

　　更有“神筆王鐸”“才壓江南”的美談向世人述說著關於王鐸的這個傳奇人物的才華和魅力，凄涼和孤寂。

　　而今斯人已逝，葬於洛陽。其墓位於偃師山化一個叫石家莊的村子南臨，它北有鳳凰山上的大宋會聖宮碑做伴，南有芝田附近的宋陵七帝相陪，地望可謂極好。可惜的是，解放后，修建隴海鐵路，墓冢被扒開，荒廢至今。

　　如今的墓地，還尚存有遺物。在北臨鐵道處，有一對巨大的石馬。石馬高約二米有三，線條流暢，刀法遒勁，很有氣勢。在墓地南端，有一贔屓，頗為巨大，墓碑已移至村裡。墓地里，還埋有翁仲、石羊等物。據鄉親說，村子里，現有一個翁仲和一塊墓碑。石碑乃順治的“諭祭碑”，碑上字體較大，依然清晰，書用顏體，雍容有韻。

　　凄涼如斯，令人嘆息，但是我想，一代名人，必有其偉。雖然他的墓冢被毀，軀體早已融入泥土，而王鐸，不會被歲月所湮滅，而是會隨着他的書法，代有相傳並銘刻萬世的。

　　縱觀歷史長河，我深深的感受到，作為高智商的人類，作為文明的中國人，既是偉大的創造者，又是偉大的破壞者！