戲說《西遊記》(16)

　　（十六）天庭管理為何紊亂？

　　陳宣章陳瓏玥

　　《西遊記》中人間有朝廷、儒教、百姓和妖精；天庭有金闕雲宮及派駐各地的山神、土地、龍宮、閻王殿等；佛教有靈山基地及散於各處的佛教聖地；道教有上青天彌羅宮、離恨天兜率宮及散於各處的道觀。天庭管理天上、人間和地下。佛教道教形式上也歸天庭管理。

　　《西遊記》雖然是神話故事，實際上反映人間的事。第8回中，如來佛說：“那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”

　　我們看看天庭管理又怎樣呢？

　　⑴玉帝一遇事就是“殺”。天蓬元帥酒後犯錯，殺！捲簾大將打破玻璃盞，殺！玉龍三太子火燒夜明珠，殺！孫悟空大鬧天宮，“即遣將擒拿”，被抓到后也是殺（但是沒有殺成）！后經說情減輕懲罰，最後都成唐僧的徒弟。

　　⑵人間妖孽成災，許多是天上派下凡、放下凡、偷下凡的，根本就不管。直到唐僧取經受阻，孫悟空找上門才想到去收服，不管罪孽多重，大多不給與處罰，甚至還有理由，說是為了處罰某某人，才安排妖精下凡的。第77回中，二菩薩對佛禮拜，如來道：“菩薩之獸，下山多少時了？”文殊道：“七日了。”如來道：“山中方七日，世上幾千年。不知在那廂傷了多少生靈，快隨我收他去。”觀音菩薩以“大慈大悲救苦救難”著稱，不但蓮池金魚偷下凡成妖，還對坐騎金毛犼下凡辯護：“這孽畜咬斷鐵索走來，卻與朱紫國王消災也。”一部《西遊記》中，此類事情不勝枚舉。

　　⑶第87回中，鳳仙郡郡侯“將齋天素供，推倒喂狗，口出穢言，造有冒犯之罪”。玉帝竟下令：在披香殿里立一座十丈高米山，一座二十丈高面山。米山邊有一隻拳大之雞，在那裡緊一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山邊有一隻金毛哈巴狗兒，在那裡長一舌，短一舌，餂那面吃。左邊懸一座鐵架子，架上掛一把金鎖，約有一尺三四寸長短，鎖梃有指頭粗細，下面有一盞明燈，燈焰兒燎着那鎖梃。“那廝觸犯了上天，玉帝立此三事，直等雞嗛了米盡，狗餂得面盡，燈焰燎斷鎖梃，那方才該下雨哩。”由於三年不下雨，已經“三停餓死二停人，一停還似風中燭。”玉帝這種作為簡直匪夷所思。

　　⑷天庭官員人浮於事，生活奢侈，盛大宴會不斷，軍事行動動輒十萬天兵天將，天羅地網，但卻常常打敗仗。僅一個天河就養了十萬水兵。

　　⑸玉帝連外甥二郎神都管不動；李天王連三兒哪吒都管不住，整天托着金塔怕他造反。

　　神仙多如牛毛：佛教就有諸眾佛祖（48佛）、15菩薩（但是其中南無普賢諸菩薩、南無清凈大海眾菩薩、南無西天極樂諸菩薩究竟是多少個呢？四大菩薩之一的地藏王菩薩為何未列其中？）、聖僧（精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士，也稱作因地菩薩，是我們這個世界真實的人物，如彌勒下菩薩、龍樹菩薩等，是印度人，是佛的弟子。以區別果位菩薩，如觀音菩薩、文殊菩薩等，是他方世界菩薩，是化身而來，不是我們這個世界的真實人物）、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、十一大曜、十八護教伽藍、四值功曹、六丁六甲、八百比丘僧、大眾優婆塞、比丘尼、優婆夷，各天各洞福地靈山大小尊者、神仙、大神，一切得道的師仙。

　　按照佛教的理論，大千世界十方三世之中有無數佛，一方佛土，有一佛教化眾生。而每一佛都有兩位或幾位脅侍菩薩。按照佛教的修行層次，菩薩分為脅待菩薩和供養菩薩。佛教世界里的脅侍菩薩有多少呢？“天上菩薩無數無量，窮說不盡，如恆河中所有沙數。”故佛經中稱“十萬億佛士”。著名的脅待菩薩還有二十一度母菩薩，財神菩薩，明王部諸菩薩，金剛界諸菩薩，胎藏界諸菩薩等等。而供養菩薩是為佛陀和弘揚佛法作供養服務的菩薩，修行層次低於脅侍菩薩，數量更多，如：奏樂菩薩、歌舞菩薩、獻花菩薩、敬香菩薩、燃燈菩薩、跪拜菩薩、持經菩薩、赴會菩薩、聽法菩薩、思維菩薩，禪定菩薩等等。

　　道教神仙在《西遊記》中講得不多。但從道教本身講，神仙眾多，派系對立，不務正業。

　　⑹佛教傳經為了什麼？第8回中，如來說：“我今有三藏真經，可以勸人為善。”但是第98回中，佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。”誦一遍經就要三斗三升米粒黃金，如來還說收少了；取經書時，阿儺、伽葉二次索賄（第一次未給紅包，就給無字經書），可見，“勸人為善”僅是廣告詞。現在社會上人們把開後門行賄叫“拜菩薩”、“燒香上供”，就是佛祖傳下來的。

　　第100回中，被封為“凈壇使者菩薩”，豬八戒發牢騷。如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好！”凡諸佛事，信徒都要上供，諸佛和菩薩用不完，叫豬八戒“凈壇”，既衛生又體面，信徒可以繼續上供。像豬八戒這樣的菩薩，滿腦子是名利地位；像如來這樣的佛祖，也以“受用”為好，還談什麼“勸人為善”？

　　鐵扇公主以芭蕉扇定期獲得供奉；如意真君以落胎泉水換取供奉。佛、菩薩與他們有什麼不同？他們直接給百姓實惠，而佛、菩薩只是承諾死後升天（？）或下地獄少受懲罰。

　　⑺地下閻殿的管理也很紊亂：孫悟空用武力就為猴類銷去冥籍；唐太宗開後門加了陽壽；作惡多端者不下地獄，善良百姓在陰間冤魂眾多，豬八戒這樣的好色之徒（還吃過不少人）反而成菩薩……

　　天庭管理紊亂的根源：⑴玉帝老邁，已經失去年輕時的魄力。⑵玉帝終身制，自己長壽無期，又一個人說了算。⑶天庭機構龐大，官員庸庸碌碌，沒有激勵機制，獎罰不明。⑷西王母心胸狹窄，後宮總是出事。⑸道教、佛教名義上是被管理系統，實際上凌駕於天庭之上。佛祖安排種種妖精下凡，既有佛教系統的，也有天庭系統的，玉帝不知道，即使知道也無可奈何。⑹道教、佛教明爭暗鬥，玉帝睜一隻眼閉一隻眼。⑺有許多管理死角，例如：萬聖龍王一案、黑水河鼉龍一案。⑻大多數神仙無家眷，公私無事就閑逛，對下屬放鬆管理。