20世紀中國各個年代人們的世界觀念之一

　　在中國的近代史上，20世紀，是一個轟轟烈烈的世界，每10年算作一代人，就叫做年代出生的人，很有中國特色。看來出生年代的環境影響和時代的烙印對每一個人的性格，乃至以後的人生髮展和世界觀有着很重要的影響。這只是個別議論，不代表大多數人的意見。比如，

　　解放前出生的人

　　20至30年代出生的人，叫老革命；40年代出生的人，叫舊社會或者叫解放前出生的人，40年代出生的人說，保爾的時代，讓我們常常懷念；他們具有很強烈的反抗鬥爭和犧牲精神，敢於破壞一個舊世界，敢於建設一個新世界。

　　50年代出生的人

　　50年代出生的人說，保爾的行為使他們深受影響；他們的童年時代，中國正在掀起社會主義建設高潮。人。出生於這個年代的人，是在“中華人民共和國萬歲、毛主席萬歲”的一片呼聲之中來到這個世界的。自幼就在潛移默化當中感受到了什麼是“宣傳的口號”以及什麼是“激情澎湃的讚頌”。因而，經歷過這個年代的人，大多文學功底濃厚、且文章的“政策性”與“立場性”是非常明確與堅定不移的。經歷了五十年代末六十年代初的“抗美援朝戰爭”、反美反蔣反特鬥爭、六十年代的三年自然大災害、六十年代未及七十年代的“文化大革命”之十年浩劫的“洗禮”，終於迎來了改革開放的大好春風。因而，在這個年代出生的人，是伴隨着共和國而成長起來的一代，是曾經最為悲慘的一代，卻同時面臨著：思想、文化、經濟、觀念不斷變化而不得不“應時代朝流而發生變化”的一代。在這一代人的身上，往往，有時，充滿着“矛盾”，卻也存在着“戲劇性”的變化。

　　生活概況：“老大當家”在這一年代出生的人，正趕上“人多力量大”的年代，正趕上“多一口人就多一份力量”、“多一個兒女多一份口糧”的“光榮媽媽”――多產子女多力量多福氣的“好年代”。因而，在這個年代出生的人，往往家是上有兄姐下有弟妹，而生活在這一年代的孩子，對於衣服，或許概念中就是“黑綠藍加補丁”。所有的孩子中，只有“老大”是最幸福的，因為所有的東西都是新的，而弟妹們所用所穿的，都是“老大”剩下的。

　　一家有那麼些個孩子，父母都得上班或是掙工分養家，哪有那麼多的精力來管孩子的學習、孩子的接送？“老大，去把你弟弟、妹妹接回來”、“老大，接完弟弟妹妹回到家讓他們好好做功課”、“老大，今天我們要加班，晚上的飯菜你給弟妹們做”、“老大，別忘了把明天的菜買回來，錢在這兒，買什麼菜你看着辦。”“老大，幫媽媽到菜地摘點菜回來。”一時之間，“老大”的呼聲此起又彼伏。而對於弟妹，“老大”則又是“兄長”“大姐”，又是“半個家長”。在自己還是個孩子還不明白什麼是什麼的時候，就不得不開始學會“持家、管理與責任”。因而，好吃的，好穿的都是老大的。在這個年代出生的長子或是長女，往往年小、能幹、懂事，成熟多、精幹多。

　　生活理念：勤儉節約是美德、謙虛使人進步，驕傲使人退步。在這個年代出生的人，家裡多為工、農出身，因而不是很富裕，更何況一個家裡光孩子就好幾口，能勉強糊口養活一家子就已經是相當不易的事兒了。再加上經歷了六十年代三年自然大災害，更是懂得了生活的艱辛不易，而要過得幸福、踏實，就得學會勤儉與節約。或許“廣積糧、緩稱王”的說法，已經深深的埋入了這個年代出生的人的心中。對於生活的追求、物質所需的概念就是：夠吃、夠用就行了，多餘的得積累，以備萬一。或許，這也是“自然災害”鬧下來而得出的經驗吧。這個年代出生的人，懂得“珍惜”。然而，有時對於“積累”的熱衷度與消費的過於保守式的算計，卻是別人難免會產生一種“守財奴”式的感覺。因為所受的教育都很“正統”，因此，在觀點、觀念上比較“傳統”、“固執”、“保守”。為人較含蓄及內斂，但是，卻往往在不經意之間，“勝人於千里之外”，別人不能小覷。在他們看來“要張揚什麼個性啊，踏踏實實、本本分分地做人才是正經。”而一旦別人誇獎稱讚他們的時候，總會“甜在心裡卻不表露”，在“謝謝之餘總不忘了加上哪裡，哪裡，客氣了，我沒那麼好”之類的謙虛之詞。

　　學習與就業：“毛主席語錄”、“老三篇”、“服從組織安排”“上山、下鄉、參軍”及“老三屆”“偉大領袖毛主席教導我們……”是那時常常聽到且耳熟能詳的“開篇語”。似乎任何一件事、任何一個人、任何一個決定都應與“偉大領袖毛主席”密切關聯。在這個年代的教育，絕大多數都是“毛主席語錄”。生活在這一年代的人，在本應受到更好的教育的年代，卻經歷了文革的浩劫，明白了“是與非”，爭當“偉大領袖毛主席身邊的最可愛的戰士”――“紅小兵”、“紅衛兵”什麼“風雷”。明白了“打倒一切小資產主義，與一切腐朽的思想堅決鬥爭到底”、“割資本主義尾巴”。經歷過這一年代的人，知道了什麼是“階級敵人與仇恨”，什麼是“擁護與反對”。在本該接受更多的課業的學習的時候，卻不得不響應停課鬧革命。然而，其代價卻是在“正統教育”之下，根純正紅之後，缺乏了實際的“真才實學”。在文革結束，改革開放之後，才使得這一代人逐漸的意識到了這一點。然而，欠缺卻並非一日之間能夠彌補，因此，對於知識與技能的渴求，卻在文革之後，在這一代人身上“戲劇化”的發生了變化。人至中年，還是得在工作之餘，邊工作邊學習，以彌補自己在知識與技能上的欠缺與不足。而如果不及時地補充這一些新內容，如今的他們則面臨著無奈的困境――下崗與待業。到了大展宏圖之時，偏偏又趕上了假退，退養，退居二線和提前退休。

　　因此，在這一代人身上，充滿着戲劇性的變化與矛盾。曾經的“學習無用”“考試交白卷”變為了“學業最重”，曾經的“一蹴而就”變為了“可持續發展”，這些變化，充滿着無奈、也充滿着戲劇性的矛盾與變化。這就是這一代人所特有的“矛盾”。

　　愛情與擇偶：人要老實、本分、踏實、務實，部隊的最好；戀愛與婚姻？先報告！出生於50年代的人，大多從小就被父母教育：做人要老老實實，做事要本本分分。切禁那種油腔滑調的不務正業的“二流子”。因此，多數人從小就“耳孺目染”，自然長大成人之後，也渴望找着的是對自己好、老實又本分的人了。先結婚，后談愛，反正感情是可以後期培養的，所以也就無所謂情況格局或是浪漫於否了。他們經歷了共和國早期法律、法典的出台、變革，因此，對於法律，也有了新的註釋。特別是54年或55年出生的人，名字當中以“法”、“憲”、“衛”、“保”、“平”字出現的較多。對於50年代出生的人來說，雖然也是“婚姻自由”、“戀愛自由”的說法，已經深入心中，卻無奈於“這個世界太瘋狂”，男女畢竟有別。說說話沒事兒，拉拉手可就是“不太正常”了。在“自由”的前提下，是極為保守的觀念，男女相處，忌諱肢體接觸，否則弄不好可是要被冠上“亂搞男女關係”，“生活作風腐敗”，可能會被提醒“注意影響”啊。所以，想戀愛？要結婚？可以，不過，先“報告”再說！於是“報告，我要戀愛”、“報告，我申請結婚”成了在當時的條件下，最搞笑卻也最真實的戀愛婚姻進行式的前奏曲。

　　文化、休閑及娛樂方面：八個“樣板戲”誰都能唱兩句。出生於50年代的人，在青年時代，恐怕最多的文化休閑及娛樂就是文革期間幾乎天天都有的“樣板戲”。聽得多了，看得久了，自然而然的也就會唱了，就好比“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”一般，在那個年代的人，誰都能夠來上兩句。《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《白毛女》等劇目一直流傳至今，如果現在有人邀請他們卡啦OK，他們首選的歌就這些內容。生活在那個年代的人，有戲卻也無趣。而中國的《四大名著》卻成為了當時被批判的文學。着實是一種可惜，也是對文化的一種塗炭。

　　改革開放以後，社會文化出現了多樣化、多元化。而對於新文化的渴求，使得這個年代的人熱衷並投身於這樣的文化之中。但有時，變化卻並不能完全徹底，觀念的保守依舊阻礙着他們的變化。“流行歌曲有什麼好聽的？成天情呀愛呀的，無不無聊？吵吵鬧鬧的像個什麼樣？還是老歌好！”。保守、戀舊卻也使得他們日顯“老古董”。這一時代的人對於文化的品味，給人的感覺是：嚴肅與嚴謹。至於娛樂，不得不說，生活在那個年代的人，是快樂的。因為在那個年代，沒有過重的學業壓力、精神負擔，大多以敞開來的玩，這些，都是其他年代的人，尤其是出生於80年代后的獨生子女們最大的渴望與心愿。時代特有名詞：“大鍋飯”、“托家帶口吃單位食堂”、“糧票”、“計劃經濟”。從那個年代走過來的人，因為自己有很多未實現的夢想，因而也就希望將自己的期望託付於下一代的身上，期望值很大也很高，有時卻事與願為。畢竟孩子都是80、90年代的，孩子有自己的想法，與自己存有隔閡，而不是模型，如何雕造全憑自己說了算。因此，在期望、實現與落空及矛盾中，這一年代出生的人們，在感慨中走出了不惑，走向了知天命與耳順年中。這一代人，是伴隨着解放后共和國的成長而成長起來的第一代人。從這一代人的成長與變化中，不難看出他們所起到的承上啟下的作用。了不起的一代人。現在這個年代的人基本上都當爺爺和奶奶了，他們的子女都是80和90后，在教育子女的工作中，是吃苦耐勞的，是忍辱負重的，現在又擔任着教育孫子一代，這00年代的人不一定是好教育的，他們重新面臨新的苦澀。所以說，他們確實活的太苦太累了。他們有的還經歷過對越自衛還擊戰爭，雖未受過剝削。但是，超負荷的精神負擔，壓的他們透不過氣來，他們一路小跑，想跟上時代的步伐，但還是掉隊了。還未到夕陽紅的年齡，就已是筋疲力盡了。當然他們當中很多人還是能夠樂觀向上，唱着<；<；最美不過夕陽紅>；>；等老歌，提前步入老年行列。他們至今仍喜歡聽這些歌敖包相會、在那桃花盛開的地方、劉三姐、牧羊曲、迎賓曲、蝴蝶泉邊、他們的生活充滿陽光、泉水叮咚、花兒為什麼這樣紅、洪湖水浪打浪等歌同。那個時候的人，受紅色精神的熏陶，崇拜一些現代不能理解的東西，還有都比較篤信毛主席。喜歡看紅色經典電影。