沙朗撈塌坎第三分卷民風、民俗13

　　13，民國沙朗婚姻現象種種

　　由於交通不便，生活艱辛，白手起家，財產有限，旱澇水災，缺醫少葯，當年沙朗的窮人占的比例很大，大齡男女青年比例較大，人均年齡較低，造成解放前沙朗的婚姻形式、家庭組成有一些奇特的現象。

　　指腹為媒、娃娃親：門當戶對的二家人家，關係不一般，雙方女主都有孕，在雙方都有意願的情況下，請出雙方都有交情的社會賢達聞人出來做媒，為腹中的胎兒定親，這叫指腹為媒；若後來同生男、生女時，各自認對方為寄娘、寄爺；各在孩子哺乳期定的親，叫娃娃家，娃娃親，兩親家從小好來往。往往這兩種定親，都有政治和經濟的原因在。

　　童養媳（童養婿）：這種婚姻現象在沙朗比較普遍。是早得勞力，少花錢的盤算，一般童養媳的年記要大於兒子；童養婿的年記要小於丫頭，而且其中孤兒孤女占極大多數。

　　招女婿（人贅）：一種是沒有兒子的人家，要傳種接代；一種是有錢有勢力的已有子女的寡婦，為保牢子女的家產，找個年青力壯的看家男人，不一定再生養。

　　拔親：也叫“留親”，在男方父母中有一位不幸逝世，將已達完婚年齡的已有婚約的女方，在辦衰事時，先迎回家，留下來。造成“拔親”的主要原因是“窮”，一是早將女方接回家，增加勞力，特別是死了婆婆的，可能還有未成年的弟妹，留親媳婦就要負起撫育未成年弟妹的責任，所以沙朗民間向有“長嫂如母”的說法；二是男女雙方就不要再花錢辦婚禮了，女方也不要花錢辦嫁妝了；三是早有婚約的，就不要再等三年守孝期了。這種婚姻常見在窮人中，往往是臨時攀親，倉促成婚，紅白事喜事一起做。

　　沖喜：也叫“拔喜”，已達完婚年齡的己有婚約的男方生病，為盼病好，更防意外能留下後代，就將女方迎回家。這種婚姻女方可以不要花錢辦嫁妝，不要辦出嫁婚禮，或全由男方家出錢。往往是臨時攀親，女方家可省下開支，還可收受一筆聘禮，這種臨時攀親沖喜婚的女方，多見在窮人家。

　　搶婚： 造成搶婚的原因有多種：1，雖然男女雙方有意，但男女雙方根本沒有能力籌備最起碼的婚禮，雙方約定，在月圓之夜，星光燦爛之時，男方組織要好的幾個末婚男青年，衝進女方家中，將早就準備好走的新娘子，蒙上一塊紅布，扛起來就逃奔出去。女方也準備幾個人，裝腔做勢追出來，大喊：“搶親啦！搶親啦！”。男方備有一條船，搶親的人奔上船，就算成功。男方也有準備，回到家，拜過堂，吃二隻水波蛋兩人就成親。不辦酒，不請客，條件差的，連一支香煙也發不起

　　2，搶寡婦，一種情況是男女雙方有意，女方是寡婦，也無能力辦婚禮；可能寡婦守孝未滿一年，可能還在哺乳嬰兒，或者就是望門寡（有婚約，未完婚，男方早死）；可能寡婦婆家不同意，一種情況是寡婦自己不肯再嫁，婆家兄弟為了謀算財產，將她偷賣了，她還不知道，叫男方來搶；一種情況是寡婦和婆家一點也不知道因頭，根本沒防備，在一風高月黑夜，男方組織一群人，蒙面衝擊女方家中，扛起女子就逃奔而去。搶寡婦都不拜堂就成親，事後再請人出來協商。

　　3，搶未婚丫頭家，在女方不同意，根本沒有防備時，將未婚丫頭家搶回家強迫成親。男方不一定辦不起酒，而是要惡霸別人家女兒。抗戰時，這種強迫的搶婚現象比較多，一批日偽自衛團、偽警察、偽職人員，一些土匪強盜，種種原因成了大齡青年，就屢屢出現這種手法。而且，住往發生在準備了嫁裝要結婚的大丫頭家身上，而且事後也不請人出來商議善後事，要等女方娘家人找上門求他后才理采，而且往往獅子大開口要女方娘家送多少多少嫁裝過去。

　　兄弟合娘子婚姻：兄弟二人合娶一個娘子，這種婚姻現象，當年在沙朗還是較多的，既窮，又沒能力搶親。雖住在一家茅草蘆菲笆屋裡，一起過日子，雖只有一張雙人大床，也是一月一輪着過，分得清細佬是誰生。這種家庭，自然由娘子當家。

　　叔接嫂婚姻：阿哥死了，一怕年輕守寡的嫂子再嫁，或讓人搶婚，關鍵是怕家產外流，更主要能節約很多開支。叔接嫂婚姻現象在沙朗是常見的。

　　妹接姐婚姻：姐姐死了，妹妹嫁姐夫，保證姐姐的小人生活安寧。妹接姐帶外甥的這種婚姻現象，當年沙朗是較普遍的。

　　老少互配婚姻：這是各死配偶的男、女二家人家，重組新家庭的婚姻，並為雙方子女攀好親，也叫老配老，少配少，既省開支又保牢家產。

　　翁續媳婚姻：阿婆死了，兒子死了，為保牢一個家，公開的阿公續娶寡媳。沙朗在大革命時，和抗戰時，因壯丁死亡較多，以上四種婚姻現象較多見。

　　換婚：這種婚姻現象首先是不公開的，僅限雙方夫妻心裡明白（一般雙方父母了解），是十分私秘。這是娘子們為了阻止老公去妓園、賭場去敗家的一種辦法，大都發生在娘子懷孕、哺育期，大都發生在有血緣關係的親兄弟、堂兄弟，姨、姑表兄弟的夫妻之間。世人即便有猜疑，也不會去關心和背後搬話，反說他們的娘子賢慧。

　　走婚（借種）：這也是不公開的極私秘性的婚姻現象，也是發生在有血緣關係的親兄弟、堂兄弟，姨、姑表兄弟的夫妻之間，因一方不能生養，以走親戚方式借種。世人雖有覺察，但諒解，傳種接代是人生中第一大事。

　　討小老婆：在沙朗，討小老婆不一定都是地主、達官鄉紳，自耕農中也常有發生，一種是原配不能生養，或沒生男細佬；一種是要增加家裡的勞動力。過去沙朗人信奉一夫多妻，多子多福，這和沙朗災難多，戰事多，壯丁死亡多，待嫁大齡女青年多，多數女家無能力辦嫁裝有關。

　　侄女接姑婚姻：這是付小老婆婚姻的一種特殊現象，將自己內侄女說給老公做小，原因是保征娘家世代能受到夫家的支助和庇陰，主要發生在地主、達官鄉紳家庭。

　　姑換嫂婚姻：二家為子女互配婚姻，相互之間姑娘就是嫂子或弟媳，這是很省錢的一種婚姻現象。當年這種婚姻現象在沙朗比較行。

　　姑表親、姨表親婚姻：也叫中表聯姻。兄弟的子女和親姐妹的子女間婚配叫姑表親，親姐妹的子女間婚配，叫姨表親，擴大到隔房堂兄弟姐妹的子女間婚配的，和擴大到姑表、姨表兄弟姐姨妹的子女間的婚配。這二種婚姻現象在常陰沙一片較多，沙朗將這二種婚姻現象叫親上加親，但隨着後代在遺傳上易生不健康孩子，逐漸消失。

　　冥婚：沙朗發生的冥婚和江南有些不一樣。有婚約，未成婚前，男方夭折，男方家中缺勞力，女方又還不出騁禮，未婚妻抱未婚夫牌位成婚，成婚時，由夭折的男方末成年弟子（堂、表、寄均可）代行婚禮。一般會為冥婚寡婦招女婿。最常見的是，有婚約的男女雙方都夭折，或無婚約的雙方父母都有要求攀冥親，辦結婚，這二家成親家。