沙朗撈塌坎第二分卷其人、其事17，九

　　17，楊在田（老九）其人其事九

　　五，楊老九（在田）何人何事

　　也不應沙朗極大多數窮人們，將楊老九（在田），放在心中，捧為英雄；也不應張家港的部分富人們，將楊老九（在田），放在嘴上罵成強盜、土匪；特別是抗日戰爭時期投降了日本人的昔日朋友對他的詆毀。楊老九（在田）是怎樣的人，還是怎樣的人！

　　中國的歷史，本是一部窮人變富人的歷史！是窮人想盡一切辦法，採用一切手段想要變成富人的歷史。這可用當代偉人所說的一句名言：中國的歷史就是用大刀砍出來的歷史來佐證。解放前，窮人變富人總是沿着一條客觀規跡在演義着，即一旦這窮人變成了富人，他就一定會去壓迫、剝削、欺負其它窮人。因為封建主義文化造就、養育、支撐着這樣一條客觀規律的存在，勢必讓飽受富人壓迫、剝削、欺負的其它窮人又要奮起反抗，一心要想盡一切辦法，採用一切手段將富人趕下台，自己好取而代之，從陳勝、吳廣揭桿而起開始，中國的歷史就是這樣演變過來的，這就是中國歷史的大綱。

　　歷史上的沙洲一出現，（有記載的從宋代開始）歷朝歷代就是窮人想尋求改變自己命運的樂土，也是私鹽販子將一江之隔的呂四鹽，偷販到富庶的蘇南的一條黃金水道，也就有官府、沙霸、鹽梟的存在，也就有官府、沙霸、鹽梟壓迫、剝削、欺負窮人的事存在，也就有無數窮人奮起和官府、沙霸、鹽梟鬥爭的故事發生，也就有經過流血博命的鬥爭后，從無數窮人中再會產生出新的官府、沙霸、鹽梟……這就是沙洲、沙朗的歷史，而且，沙洲的沙朗人雖有文字記載的歷史只有二百多年，但在這地域歷史長河裡，在沙朗獨有的地域、地理、地貌、天文氣象、水文水利、民風、民俗、圍墾、販私鹽、農牧、宗教、教育等的條件下，且創造出了獨特的沙朗地域文化……

　　有同樣遵循着中國歷史大綱，窮人變富人的客觀軌跡演義的沙朗地域歷史的養育，獨特的沙朗地域文化的滋養，加上清末明初天大大亂、軍閥混戰、政治腐敗的外部影響，和三縣分治，且分而不治，鹽梟土豪相對勢薄，求生、求活命的窮人遍野，青洪幫勢力相對強盛，獨有黑暗無能而又貪婪妄法的緝私營在此稱王稱霸等內部條件下，這就造就和產生出楊在田（老九）這個從一窮二白挑鹽漢演變成的沙朗天冕之王，這是中國歷史的必然，沙朗地域歷史的必然，合情、合理、合法、合乎天時、地利、人和，合乎沙朗地域文化滋養的結果，合乎當時世道對沙朗人的要求。

　　也就是涚，在那種歷史、政治、經階條件下，不出楊在田（老九），也會出另外的沙朗無冕之王，或草頭王。這也是事實！歷史，就是事實。

　　楊在田（老九）一生中遇到的改變了他一生命運的二個人，也是他在偶然的情況下遭遇到的，由於他也具有沙朗人的尊重知識、尊重能人、尊重經歷、尊重經驗的美德，他也具有沙朗人的虛心誠懇的聽取別人教誨的美德。加上他個人的悟性和能力，讓他的一生就成了如此燦爛奪目、既平凡而又傳奇。

　　相術大師閻膩徒指點他，要象孫悟空一樣，鑽進他的敵人緝私營的肚子里，“變腐朽為神奇”，充份利用清朝政始腐敗、緝私營黑暗腐朽透頂、民國軍政混亂、腐敗的形勢，取而代之，張開緝私營有政府當頭的這塊合法的虎皮大傘，不僅自己可以大張其鼓的販私鹽，而且可以高舉這政府執法的大棒，將所有膽敢與他叫陣為敵的土豪劣紳、惡霸鹽梟徹底消滅，從而完成他霸業的奇策妙計，達到他變成富人的心愿。可這是要經過十年的卧薪嘗膽、艱難痛苦歷程的；在時刻與敵人周旋鬥智、時時如臨深淵性命交關的環境里，要用盡心計、日思夜想、處處小心、隨機應變、把握機遇，果斷決策、英勇鬥爭才能成功的，這對常人來涚是無法辦到的。但他成功了！

　　天主教主教陸伯鴻，勸他要果斷拋開他沙朗無冕之王的光環和優越地位，離開他在沙朗得心應手，要風得風，要雨有雨的環境，告別他沙朗首富的榮譽氛圍和丫環僕從成群的養尊處優的生活，到上海灘十里洋場里去實現他實業救國的宏願，要他面對的是一點也不熟悉的環境，爾虞我詐的人際，欺行霸市的商場，一切用錢來衡量評判事非曲直的法律理念統治的，一種受“笑貧不笑娼”的道德觀熏蒸着的海上社會群體；要他一切從頭開始拚博，而且輸贏對半開，去過艱苦創業的生活，這對常人來說，也是無法辦到的，但他成功了。

　　這就是揚在田（老九），他具有的，別人比不上的聰慧、大氣、大膽、心細、堅毅、果斷、英勇、頑強、仗義、豪邁、公平、誠信的品行，具有別人比不上的機智靈活、善於抓住任何有利條件、有利因素，來為自己達到目的而熟練運用的智慧，具有別人比不上的能虛心誠懇向一切有本領、有能力、有經歷、有經驗的人討教，接受他們教誨的精神，讓他從眾多的都有可能成為沙朗無冕之王、草頭王的窮人中脫穎而出，這才是他能成功的主觀因素！

　　正是楊老九（在田）的出身、經歷，始終不忘生養他的沙朗這塊故土，加上沙朗的獨特地域文化的滋養，他始終是一個中國人傳統的國家興亡，匹夫有責的愛國主義者，他後半身抱着實業救國的心愿，也是讓他在民族存亡、國難當頭面前，始終堅持民族節氣不失，抗日立場不變，堅信中國抗日必勝的信念，去舍家報國的！

　　不能用現代法律、法規、道德標準去評判歷史人物的好壞，更不能用當代的某些人的所謂“階級鬥爭理論”來區別歷史人物的好壞，只能從歷史人物在他那個時代所取到的歷史作用、建立的歷史功績來判別他在那段歷史中的成功與失敗。朱元璋從乞丐做到皇帝，他成功了，但不能用當代的被某些人歪曲了的“階級鬥爭理論”來說朱元璋他建立了窮人當家做主的無產階級政權。或者杜撰，朱元璋的祖宗是什麼什麼貴人

　　只有遵循建設有中國特色社會主義的理論，堅持一個中心三個基本點，高舉三個代表，實踐科學發展觀的中國共產黨，他的宗旨是將帶領全國人民走共同富裕的道路，一同奔向共產主義，所以他決不允許任何時候，任何已經變成富人的人走歷史上從窮人變成富人後，就一定會去壓迫、剝削、欺負其它窮人的老路，也就是決不允許在我們國家裡，任何時候、任何人、任何地方出現腐敗，發現一個處理一個。這就是我們中國共產黨所要創造的新的窮人變富人的歷史。