閑話“人與∨”

　　閑話“人與∨”

　　陳宣章

　　唐·王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓。”當我登上350米高的東方明珠太空艙觀光層，在雲端鳥瞰大上海，心曠神怡。地面上的人如蟻，車如盒，樓如積木。我真佩服發明“蟻民”一詞的“天才”。“蟻民”還有同義詞“蟻氓”，見於《上海小刀會起義史料彙編·憶昭樓洪楊奏稿》：“凡在蟻氓，莫不共戴。”梁啟超《中國積弱溯源論》：“今試還視我國人，蟻民之事官吏，下僚之事長官，有一不出於此途者乎？”20世紀最大的自由主義者聶紺弩《魯迅－－思想革命與民族革命的倡導者》：“天才們給中國人民取個雅號：‘蟻民’，就是說人們的生命像螞蟻一樣的不值錢。”

　　我看着地面上涌動的人群，想：“我們的四維世界就像眼前的景象，隨着時間向前涌動。將來的成為現在，現在的成為過去，過去的成為歷史。”歷史是誰創造的？英雄，還是人民？這個問題一直爭論不休。

　　說起英雄，我想起了郭沫若《游湖與“三素”》：“在西湖北岸遊了一回，參拜了一些英雄、英雌的墳墓，沒有感受着多大興趣便折回旅館去了。”這個英雄墓是岳飛墳；這個英雌墓大概是秋瑾墓。在西湖西泠橋畔還有蘇小小墓，六朝南齊時（479～502）錢塘著名歌妓，才貌出眾，詩才橫溢。郭沫若絕不會搞錯，把蘇小小稱為英雌。

　　1907年7月13日秋瑾在紹興大通學堂被捕，15日在軒亭口英勇就義，犧牲時才32歲。因其生前有“埋骨西冷”的願望，經再三輾轉，由好友吳芝瑛與徐自華將其遺體安葬在西冷橋畔。其墓曾經十遷，今墓是1981年10月第十遷，由杭州雞籠山還葬於西湖孤山西北麓、西泠橋南堍，墓頂設漢白玉雕像。

　　郭沫若游西湖是1918-1923年之間，正巧1913年秋天秋瑾墓“六遷”：從湖南長沙嶽麓山遷回杭州西湖西泠橋西側原葬處。郭沫若游西湖時正好參拜。

　　我不知道郭沫若為什麼對英雄、英雌“沒有感受着多大興趣”。1958年9月12日，也是這個郭沫若為《秋瑾史跡》作序：“秋瑾不僅為民族解放運動，並為婦女解放運動，樹立了一個先覺者的典型。”

　　收回遐思，看着涌動的人群，我忽發奇想：“蟻民們正在幹什麼？”朋友聽到我脫口而出的問題，不加思索地說：“謀生。”

　　“是啊！民以食為天。難道他們沒有遠大的理想嗎？無數先烈提着腦袋幹革命也是為謀生嗎？安慶起義失敗后，秋瑾拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示‘革命要流血才會成功’，她遣散眾人，毅然留守大通學堂。清軍包圍大通學堂，秋瑾被捕。她堅不吐供，僅書‘秋風秋雨愁煞人’以對。一個秋瑾，竟然死後也不太平，其墓先後十遷。這難道也是謀生？如果說是謀生，則是謀大眾之生，而自己則不畏死。所以，人生為謀生說，不是普遍的人生觀。”

　　“你又要討論人生觀了。‘楊朱學說’的內核是‘為我’，經典闡釋就是‘人不為己天誅地滅’。孫中山先生則主張‘天下為公’。這是絕然相反的人生觀。”

　　“我常常想：那些用別人的血染紅自己頂子的人，還叫人嗎？”

　　“哪叫什麼？”

　　“人字倒過來，∨。念gou。”

　　“新鮮。”

　　“老師們天天紅筆打勾打叉，對錯。皇帝年年秋決硃筆打勾，殺頭。∨本身不是人，卻是別人的工具。我曾經有個同事，泌尿外科醫生白樹仁。因為醫德敗壞，索要紅包，讓病人天天腎絞痛，直到紅包到手才給病人手術。因此他被稱為‘不是人’。‘人不為己天誅地滅’為座右銘者，不是∨，還是人嗎？”

　　“如果有人說：‘我就為謀生，但是我不害人，可以嗎？’”

　　“問題是，當你的個人利益與別人的利益衝突時，你能放棄自己的個人利益嗎？”

　　“他做生意，付出勞動，獲取利潤，並不是損人利己。”

　　“這裡有一個‘度’的問題；有一個職業道德底線的問題。但是，合法不一定合情合理。∨的諧音狗，則是忠於主子。孔孟之道的首位是忠，忠於皇帝。當然，忠於主子是為了那根肉骨頭，還是人不為己天誅地滅。皇帝可以改朝換代，主子也會更換。吳三桂在中國十大漢奸中排名第三（汪精衛，秦檜，吳三桂，梁弘志，陳公博，周佛海，周作人，胡蘭成，洪承疇，蔡京）。可是歷史上，清朝聲名卓著的開國宰輔、文臣領袖范文程卻從來不是‘漢奸’。范文程（1597－1666），北宋名相范仲淹第十七世孫。范仲淹《岳陽樓記》經典名句‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’。范文程曾祖范鏓在明嘉靖時曾任兵部尚書；祖父范沈曾任明瀋陽衛指揮同知。萬曆四十六年（1618），努爾哈赤攻陷撫順，范文程‘仗劍謁軍門’，參加后金政權。清太宗時，他為主要謀士之一，深受倚賴。范文程侍奉清太祖（努爾哈赤）、太宗（皇太極）、世祖（順治帝）、聖祖（康熙帝）四代皇帝，隸屬滿洲鑲黃旗，成為清朝聲名卓著的開國宰輔、文臣領袖。崇德九年（1644）四月初四日，范文程上書攝政王，奏請立即出兵伐明，奪取天下。四月十四日，大軍抵達翁后，明平西伯吳三桂自山海關遣使前來求兵，言及李自成已破明都，多爾袞立即派人往召在蓋州湯泉養病的范文程來商大計。正在多爾袞猶豫不決的緊急關頭，范文程講明了清軍必能打敗李自成，獲取大勝，並再次強調禁殺掠收人心，從而堅定了多爾袞進軍的信心和決心，決定收降吳三桂，迎戰李自成。與吳三桂相比，范文程不是比漢奸還漢奸嗎？”

　　“史書是御用文人編寫的。某某是人還是∨，不能以史書為準。”

　　“人類歷史是人民創造的。可是，史書中哪有人民的記載？歷來的史學家們，除了考證帝王將相的業績功過，還知道什麼？他們是人還是∨？”

　　我們停止爭論，繼續眺望遠景。登高望遠，可以在三維空間中有效，卻無法看到時間維（第四維）的遠景。歷史上那麼多迷搞不清，於是有人設想“時空隧道”，企圖重返過去。接着就是“穿越劇”的紅火。一個現代美女“穿越”到清宮，不是去探索歷史之迷，而是與四爺、八爺搞感情糾葛。假如有一個現代美女柳冪“穿越”到楚國，與三閭大夫相戀，屈原離開了湘夫人鄭袖，於是他不被流放，也寫不出《離騷》，更不會被殺、扔進汨羅江。一個柳冪毀了一個偉大的愛國詩人。我們也不會年年端午節吃粽子。歷史上這叫“紅顏禍水”。

　　歷史上十大“紅顏禍水”：夏桀的妺喜；商紂的妲己；周幽王的褒姒；吳王夫差的西施；漢高祖的呂雉；三國的貂蟬（虛構人物）；西晉惠帝的賈南風；唐玄宗的楊玉環；明熹宗的客氏；清朝的慈禧太后。把一個虛構的貂蟬，取代武則天，可能是現代有為武則天翻案的緣故吧。

　　說起翻案，我想起了

　　1959年話劇《蔡文姬》公演，60歲的郭沫若想為曹操“翻案”卻翻過了頭：說曹操蓋的被子補丁摞補丁；讓曹操說：“天下好多人還沒被子蓋，有被子已經是天大的幸福了。”戲演完了，陳賡大將當場嘲弄郭沫若：“如果曹操真象你寫的這麼好，我就介紹他入黨。”現場的高官齊聲大笑，郭沫若勉強苦笑。

　　郭沫若還寫過歷史劇《屈原》：舞台上的南后倒在屈原的懷裡。這時，楚懷王一行人上場。於是，千古奇冤發生了，屈原開始走上人生的悲劇。《屈原》是郭沫若歷史劇影響最大的代表作。

　　杜甫《祠南夕望》：“百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，月斷更雲沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。”其中的“湘娥”即屈原《九歌》中歌頌的“湘夫人”。屈原對湘夫人的耿耿情懷，深藏其中；傾慕之心，躍然紙上。而湘夫人就是楚懷王寵妃鄭袖。《史記·屈原傳》記載：“鄭袖，楚懷王寵妃。鄭袖美貌，性聰慧。”《史記》記載：秦國使臣張儀因為欺騙了楚懷王而將被殺，他以重金賄賂楚懷王的寵臣靳尚和愛妃鄭袖，得以逃生。郭沫若以此為由，話劇《屈原》把鄭袖化身為南后，竟然是陷害屈原的卑鄙無恥女人。這種涉嫌曲解歷史的故事，竟成為現代人判斷屈、鄭關係的依據，嚴重地混淆視聽。

　　所以，歷史上誰是人，誰是∨，有的時候確實難以搞清楚。史學家誰是誰非也是一個難題。作為現代人，把握好自己做人，不做∨，還是應該的。