《花卉趣味百話》（連載）八十五、石蒜之怪

　　《花卉趣味百話》（連載）

　　陳宣章陳瓏玥編著

　　八十五、石蒜之怪

　　石蒜科石蒜屬共20餘種，為東亞特有屬。我國有15種，集中分佈於江蘇、浙江、安微；浙江是分佈中心之一。我國西南部分地區、越南、馬來西亞也有分佈。

　　多年生草本石蒜四大怪：

　　一、花葉永不相見：春天是球根，葉始發於萬物枯蕭的秋末，隆冬嫩綠蔥翠，落於夏初；而花期夏末秋初，約7-9月，自球根處抽出花莖，破土而出。花開不見葉，有葉必無花。雖為同根生，花葉永不見，生生相錯。

　　石蒜為自花授粉，蒴果背裂，種子多數；一般以鱗莖3-4年繁殖一次。花莖30-60厘米，頂端常4-6朵排成傘形，花萼單生，花瓣倒披針形，花被紅色（亦有白花等）如龍爪，向後開展捲曲，邊緣呈皺波狀，花被管極短；雄蕊和花柱突出，花型較小，周長6厘米以上。因花大艷麗、色彩多樣深受人們喜愛。

　　石蒜分為：1。黃色品系：中國石蒜與忽地笑（金花石蒜）。2。紅花品系：石蒜。3。白花品系：乳白石蒜與長筒石蒜；4。複色品系：換錦花石蒜與變色石蒜。

　　香石蒜原產中國，分佈於長江流域及西南各省。日本、美國及歐洲已成商品花卉。主要生產國為荷蘭。用於切花、盆花和園林景觀配置。香石蒜還是優良的賞葉植物，從出葉到葉長成，葉挺拔直立，形似蘭草，姿態幽雅，為最佳觀葉期。台灣淡水地區早在上世紀80年代初即開始大量栽培金花石蒜，遠銷日本大阪和東京。

　　香石蒜多用於別墅花園種植，一般成百上千隻一起種，秋季大批開放，景觀效果極佳。花莖單一，實心直立，高30-70厘米，膜質總苞片2枚，頂生傘形花序4-8朵，花大而色彩艷麗，有白色、乳白、奶黃、淡黃、金黃、粉紅、玫瑰紅、鮮紅至紫紅色，還有帶條紋或彩暈的品種；花型有百合花型、萱草型、龍爪型等多種；花被漏斗狀，上部6裂，基部合生成筒狀，花被裂片倒披針形或長橢圓形，長3-7厘米，不反卷、輕度反卷或強烈反卷，邊緣不皺縮、輕度皺縮或強烈皺縮。以花形優美多姿、花色艷麗豐富、花莖健壯堅實成近年新開發的球根獨特觀賞植物。南京中山植物園大量種植。

　　石蒜觀賞勝地主要有雲南大理、麗江，台灣太魯閣、馬祖及日本日高等。

　　球根含生物鹼利克林毒，可致嘔吐、痙攣等，對中樞神經系統有明顯影響，可用於鎮靜、抑製藥物代謝及抗癌作用。紅花石蒜能消腫、殺蟲、治淋巴結結核、疔瘡癤腫、風濕關節痛、蛇咬傷、水腫、滅蛆、滅鼠、防瘟疫等，又被稱為健康的“守護神”。宋代就有其記載，還被稱作“無義草”、“龍爪花”，雖觀賞性較強，但根莖有毒，不可隨意食用。石蒜的根莖中提取“加蘭他敏”可治療小兒麻痹症。

　　二、佛教天界四華（花）：《法華經·卷一》：“是時天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼珠沙華，而散佛上及諸大眾，普佛世界六種震動。”

　　“曼佗羅”是梵語音譯，藏語稱“吉廓”，即壇城。曼佗羅含義多層：象徵宇宙世界結構本源，是應用很廣泛的供品之一；變化多樣的本尊神及眾神聚集居處模型縮影；供奉曼陀羅意義是用世間最珍貴的寶物盛滿三千世界奉獻給佛、法、僧三寶。

　　佛經雲，釋迦牟尼成佛之時，大地震動，諸天神齊贊，地獄餓鬼畜生三道的許多苦厄，一時休息，天鼓齊鳴，發出妙音，天雨曼陀羅花，曼珠沙花，金花、銀花、琉璃花、寶花、七寶蓮花等。至此，釋迦牟尼已成就菩提道果，遂開始教收徒，傳授他所證悟的宇宙真諦。

　　佛教四大天華：曼陀羅華即白花石蒜，曼珠（殊）沙華即紅花石蒜。“摩訶”即“大”，“華”即“花”。大乘梵語發音“摩訶衍那”，“衍那”是乘載的意思。摩訶曼陀羅華即大白蓮花，摩訶曼珠沙華即大紅蓮花。

　　曼陀羅華是天堂之花，與曼珠沙華同樣代表死亡，意義卻大不相同。通往天堂途中遍地開滿曼陀羅華。據說，亡靈每走一步（因已死，“走”指腳尖點地）就會盛開一朵花，直至天堂之門。金色大門花朵簇擁，白色曼陀羅華與金色絲框門相互交映，分外美麗，顯現聖潔而肅穆的場景。佛教第六道中天界道普遍存在。

　　相反，曼珠沙華盛開於第一道地獄道，位於第三道人間道的對稱點（又因距地獄道較近，人間的醜惡靈魂終將墮入地獄），故又稱彼岸花。它是生長在三途河邊的接引之花。傳說中，接引之花，花香有魔力，能開在陰曆七月，大片大片傾滿大地，鮮紅如血，能喚起死者生前的記憶。亡靈總是不斷輪迴、重複六道的生存，第一道與第六道是銜接點。天堂與地獄終究是一線之隔，卻像一個圓環，人類是離這“線”最遠的直徑另一端，只得順勢去重複着無限的“存在”。

　　佛經中，曼陀羅花是“適意”的意思，見到它的人都會感到愉悅。花鮮白柔軟，諸天可隨意降落此花，以莊嚴說法道場，見之者可斷離惡業。它包含着洞察幽明、超然覺悟、幻化無窮的精神。具有這種精神的人，就可成曼陀羅仙。作為密宗的神秘圖案，曼陀羅顯示出複雜性。心理學家榮格看出其中的奧妙，說它像數學公式符號似的，代表着一種精神秩序。《本草綱目》詳細記述曼陀羅的來歷：當佛說法時，從天空降下曼陀羅花雨；而道家秘籍卻記載，北斗星有叫曼陀羅使者的，手執此花。曼陀羅花的梵語是Mandarava，關於它的顏色，說法十分不一。

　　曼陀羅華花語為“天堂的來信”；曼珠沙華花語為“地獄的召喚”。同是代表死亡，一個偏向於對死亡的另一種解釋：新生；另一個偏向於對痛苦與悔恨的彷徨與徘徊：墮落。

　　三、日本人與彼岸花：在日本，秋分前後三天叫秋彼岸，是日本人上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常準時，所以才叫彼岸花。由於石蒜往往盛開在墓地附近，色澤鮮紅似血，花期近秋分（日本祭禮節日），加之石蒜葉落花開，花落葉發，永不相見，因此在日本，石蒜便帶上了死亡和分離的不祥色彩，常用於喪禮。

　　彼岸花，花開彼岸，開花時看不到葉子，有葉子時看不到花。所以，又稱為“無情無義之花”。彼岸花，惡魔的溫柔。日本民間傳說中自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。

　　彼岸花只有紅、白兩色。紅色的才叫曼珠沙華，也稱往生花，白色的叫曼陀羅華。曼珠沙華常生長在田間小道、河邊步道、墓地叢林，是令死者都深深陶醉的死者之花。相傳此花只開於黃泉，紅艷卻慘烈，一整片似血般盛放，遠遠看像血鋪成的地毯；又因其紅得似火，因而被喻為“火照之路”，人就在它指引下通向幽冥之獄。於是，又有“死人花”、“引魂花”、“幽靈花”、“地獄花”等別名，是黃泉路上唯一的風景。它的美是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。

　　“彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉，生生相錯。”有“永遠無法相會”、“相念相惜永相失”的悲戀之意。然而，在中國並無此種說法，石蒜反因其鮮艷色彩而成為常見的喜慶用花。日本花語：“悲傷回憶。”朝鮮花語：“相互思念。”中國花語：“優美純潔。”

　　四、有意思的是黃色石蒜，有個極美的名字叫“忽地笑”。這令人想起回眸抿笑的少女。據說石蒜還有紫色的，三峽的野生植物園裡就有。更有意思的是：石蒜花的顏色常常與種植地酸鹼度有關，同一種石蒜種不同地方會開出不同顏色的花。

　　紅花石蒜有種特殊味道，有點象大蒜，所以昆蟲和老鼠之類不喜歡靠近它。

　　石蒜屬植物為材料進行組織培養的報道僅有幾例，且局限於個別種上。

　　注意：茄科曼陀羅屬曼陀羅，與上述兩者完全不同。